本诗为题画诗,现存内容细致描摹了钟馗在元宵节出游的仪仗与随行鬼怪队伍,以铺陈手法刻画了鬼魅随从的狞恶形态,整体氛围兼具诡异神秘与世俗节日的热闹感,既贴合钟馗驱邪禳灾的传统民俗意象,也生动还原了画中场景。
钟馗元夜出游图
青天白日不肯出,上元之夜始出为游遨。
鬼门关头月轮高,乌犍背稳如駼駣。
鬼妇涂两颊,鬼子垂一髦,徒御杂沓声嗷嘈。
导以灵姑旗,翼以大食刀。
荼垒左执鞭,质矫右属櫜。
方明前持漆灯,张若后拥牦旄。
离未罔两不可一二数,肩担背负手且操。
奇形狞色使人怕,一似貙驳枭獍兼猿猱。
战伤人血化磷火,各出照地点点如焚膏。<b...
简要说明
逐句注释
终南老馗状酕醄,虎靴乌弁鸭色袍。
青天白日不肯出,上元之夜始出为游遨。
鬼门关头月轮高,乌犍背稳如駼駣。
鬼妇涂两颊,鬼子垂一髦,徒御杂沓声嗷嘈。
导以灵姑旗,翼以大食刀。
荼垒左执鞭,质矫右属櫜。
方明前持漆灯,张若后拥牦旄。
离未罔两不可一二数,肩担背负手且操。
奇形狞色使人怕,一似貙驳枭獍兼猿猱。
战伤人血化磷火,各出照地点点如焚膏。
- 终南老馗状酕醄:终南老馗,指民间传说中终南籍的钟馗;酕醄(máo táo),形容醉态酣畅。此句写钟馗醉酒的神态。
- 虎靴乌弁鸭色袍:乌弁(biàn),古代武士所戴的黑色礼帽;鸭色袍,指青黑色的袍服。此句交代钟馗的服饰装扮。
- 青天白日不肯出,上元之夜始出为游遨:上元,即农历正月十五元宵节;游遨,出游漫游。此句点明钟馗仅在元宵夜现身的民俗设定。
- 鬼门关头月轮高:鬼门关,此处代指与鬼魅相关的场所;月轮高,指圆月高悬,点明出游的夜色背景。
- 乌犍背稳如駼駣:乌犍,黑色公牛;駼駣(tú táo),《尔雅》所载良马名,此处形容坐骑稳如骏马。
- 鬼妇涂两颊,鬼子垂一髦,徒御杂沓声嗷嘈:涂两颊,指鬼妇以脂粉涂脸;髦(máo),孩童前额垂发;徒御,指随行的步卒与役夫;嗷嘈,喧闹嘈杂。此句写随行鬼怪与随从的状态。
- 导以灵姑旗,翼以大食刀:灵姑旗,古代军中的仪仗旗帜;大食刀,借指锋利的长刀(唐代以来大食地区的刀剑工艺精湛,后世常以此代指利器)。此句写仪仗的先导与护卫装备。
- 荼垒左执鞭,质矫右属櫜:荼垒,此处指门神神荼、郁垒类的护卫随从;质矫,疑为执盾或执弓的随从,释义暂无定论,待考;櫜(gāo),弓袋,属櫜指将弓放入弓袋。此句写两名随从的持械姿态。
- 方明前持漆灯,张若后拥牦旄:方明,古代传说中的神名,亦指仪仗中的灯牌;漆灯,涂漆的油灯;张若,疑为随行武士名,或为传抄讹误,待考;牦旄,以牦牛尾制作的旌旗。此句写仪仗中的灯烛与护卫旌旗。
- 离未罔两不可一二数,肩担背负手且操:离、未、罔两,均为古代传说中的精怪;不可一二数,形容数量极多;操,手持。此句写随行鬼怪的众多与忙碌姿态。
- 奇形狞色使人怕,一似貙驳枭獍兼猿猱:貙(chū)、驳,均为古代传说中的猛兽;枭獍(xiào jìng),传说中不孝的禽兽,此处借指形态凶恶的鬼怪;猿猱(náo),猿猴。此句形容随从鬼怪的怪异狰狞。
- 战伤人血化磷火,各出照地点点如焚膏:磷火,俗称鬼火,为骸骨磷质自燃形成;焚膏,点燃的灯油。此句以灯火意象烘托鬼怪场景的诡异感。
现代译文
终南山的老钟馗醉态酣畅,
脚蹬虎纹皮靴,头戴黑弁,身着青黑锦袍。
白日青天他不肯现身,
只在元宵佳节才出游逍遥。
鬼门关前圆月高悬,
他稳坐乌犍牛背上,那牛壮健如良马一般。
随行的鬼妇涂红了双颊,小鬼垂着额前的短发,
随从们纷杂喧闹,人声嘈杂不休。
前行有灵姑旗引路,两侧大食刀护卫。
荼垒类的随从左手执鞭,质矫(待考)右手挎着弓袋。
方明神举着漆灯走在前方,张若(待考)簇拥着牦牛尾旌旗在后。
魑魅、未逢、罔两这类鬼怪多得数不清,
肩扛背负,手里还紧握着器物。
个个形貌怪异神色狰狞,让人见了害怕,
就像貙、驳、枭獍和猿猴混杂在一起。
厮杀伤人的血化作了磷火,
每一点都亮如燃着的灯油,照在地上点点闪烁。
(注:原文末尾未完成,以上为现存诗句的诗意译述)
创作背景
吴宽为明代成化八年(1472)进士,官至礼部尚书,是明代台阁体诗文的代表作家之一,其诗风典雅平和,兼具文人雅趣与写实特色。这首诗为题画诗,是为《钟馗元夜出游图》所作。钟馗驱邪禳灾的形象自唐代以来便广泛流传,明代元宵佳节有悬挂钟馗像以驱邪祈福、装点节日的民俗,此诗借描摹画中钟馗元夜出游的场景,既贴合传统民俗意象,也暗含对明代民间节日热闹氛围的细致观察。
艺术赏析
- 铺陈手法与画面还原:全诗以七言歌行体为主,间杂长短句,采用全景式铺陈的方式,从钟馗的外貌服饰、坐骑仪仗,到随行鬼怪的装扮、声响,逐一细致描摹,将静态的画中场景转化为动态的叙事,极具画面感。
- 典故与意象的运用:大量运用古代鬼怪、兵器、仪仗的专有典故与词汇(如灵姑旗、大食刀、荼垒、罔两等),既贴合钟馗题材的神秘氛围,也体现出文人题画诗的用典特色,部分生僻词汇的使用增添了作品的古雅质感。
- 动静对比与氛围营造:以“月轮高”的静谧夜色为背景,与随从队伍的“嗷嘈”声响、鬼怪的“狞色”形成鲜明对比,同时以“磷火”“焚膏”的意象,将血腥与节日灯火结合,营造出诡异又充满世俗热闹感的独特意境。
- 民俗与文学的结合:作品紧扣明代元宵悬钟馗像的民俗背景,借驱邪的主题,既还原了画中场景,也暗含对民间节日生活的细致观察,兼具文学性与民俗史料价值。
常见问题
《钟馗元夜出游图》的作者和朝代是什么?
《钟馗元夜出游图》的作者是吴宽,页面按明作品展示。
《钟馗元夜出游图》主要写了什么?
本诗为题画诗,现存内容细致描摹了钟馗在元宵节出游的仪仗与随行鬼怪队伍,以铺陈手法刻画了鬼魅随从的狞恶形态,整体氛围兼具诡异神秘与世俗节日的热闹感,既贴合钟馗驱邪禳灾的传统民俗意象,也生动还原了画中场景。
《钟馗元夜出游图》的创作背景是什么?
吴宽为明代成化八年(1472)进士,官至礼部尚书,是明代台阁体诗文的代表作家之一,其诗风典雅平和,兼具文人雅趣与写实特色。这首诗为题画诗,是为《钟馗元夜出游图》所作。钟馗驱邪禳灾的形象自唐代以来便广泛流传,明代元宵佳节有悬挂钟馗像以驱邪祈福、装点节日的民俗,此诗借描摹画中钟馗元夜出游的场景,既贴合传统民俗意象,也暗含对明代民间节日热闹氛围的细致观察。
《钟馗元夜出游图》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 铺陈手法与画面还原 :全诗以七言歌行体为主,间杂长短句,采用全景式铺陈的方式,从钟馗的外貌服饰、坐骑仪仗,到随行鬼怪的装扮、声响,逐一细致描摹,将静态的画中场景转化为动态的叙事,极具画面感。 2. 典故与意象的运用 :大量运用古代鬼怪、兵器、仪仗的专有典故与词汇(如灵姑旗、大食刀、荼垒、罔两等),既贴合钟馗题材的神秘氛围,也体现出文人题画诗的用典特色,...