五答李宾之

这首诗是吴宽酬答友人李东阳（字宾之）的第五首唱和诗，以此前庵居联咏的旧谊为缘起，以“苦匏”自谦闲散身份，以“仙李”夸赞对方才德，通过描绘文人雅集的闲适场景，抒发了对同侪交谊的珍视与雅逸心境。

1. 庵居联咏旧曾烦：庵居指简易居所中的闲居生活；联咏指结伴作诗唱和；旧曾烦意为过去曾劳烦对方赠诗相和，暗含此前多次交游的情谊。
2. 诗令严来岂棘门：诗令指作诗的格律要求或友人赠诗时的雅规；棘门典出《史记·绛侯周勃世家》，汉文帝视察细柳营与棘门军，棘门军军纪松弛，此处反用其意，意为诗令严明，不敢有丝毫懈怠。
3. 欲系苦匏同贱子：苦匏出自《诗经·邶风·匏有苦叶》，匏瓜味苦不可食用，此处以之自谦，喻指自己闲散无用；贱子为古人对自身的谦称。
4. 每夸仙李得贤孙：仙李典出《史记·老子韩非列传》，老子姓李，后世以“仙李”借指李姓望族；贤孙此处指李东阳，夸赞其为李姓后辈中的贤才。
5. 过街莫放追风骠：追风骠指日行千里的良马，此处借喻行事急切或诗思过速，意为雅集吟诗当从容闲适，不必急于求成。
6. 对影须开问月尊：对影化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”的意境，指月下相对；问月尊指饮酒的酒杯，意为当对月举杯，共赏清辉。
7. 不是葛洪川畔路：葛洪为东晋道教学者、炼丹家，曾隐居罗浮山炼丹，此处以“葛洪川畔路”代指修道隐居的幽僻之路，意为此处并非归隐修道之所。
8. 李源休觅旧精魂：李源为唐代士人，与僧人圆观为至交，圆观临终相约十二年后相见，李源赴约见圆观转世的牧童；旧精魂指圆观的神魂，此处反用典故，意为不必追念前世旧约，当珍惜当下的同侪情谊。

往昔庵舍结伴唱和，曾劳君寄诗相酬；
如今诗规森严，怎会如棘门军般散漫松弛？
我如苦匏般闲散无用，却蒙君屡屡夸赞，称你李家贤孙乃当世俊才。
过街莫要纵追风快马，当缓步从容；
月下对影，定要举樽对月，共赏清辉。
此处并非葛洪炼丹隐居的川畔幽路，
李源不必再寻觅前世旧魂，且惜当下同游雅谊。

吴宽与李东阳同为明代弘治、正德朝台阁文坛的核心人物，二人同朝为官，交谊深厚，常有诗酒唱和。这首《五答李宾之》是二人多次唱和中的第五首，创作时间约在弘治年间，彼时二人皆身居高位却仍保有文人雅兴，全诗体现了台阁体诗文典雅工整的风格，也暗含了对同侪情谊的珍视与闲适心境。

1. 用典精当：全诗化用《史记》《诗经》、李白诗意及李源圆观的典故，以“棘门”反衬诗令之严，以“苦匏”自谦，以“仙李”夸赞友人，以“李源”收束情谊，典故贴合语境无堆砌之弊，既显文人雅趣，又含蓄传情。
2. 格律工整：颔联“欲系苦匏同贱子，每夸仙李得贤孙”、颈联“过街莫放追风骠，对影须开问月尊”均为严整对偶句，符合近体诗格律要求，体现了明代台阁体诗文典雅规整的特色。
3. 结构清晰：首联点出此前联咏旧谊，颔联自谦夸人，颈联描绘雅集场景，尾联收束于情谊珍重，层层递进，情感脉络自然流畅。
4. 情感含蓄：全诗以雅谑口吻写文人交谊，无直白抒情之语，却通过自谦与夸赞、场景描写传递出对友人的珍视与闲适心境，契合台阁体诗文“雍容典雅”的风格。