次韵任太常致仕留别（五首）

这首诗是吴宽次韵友人任太常致仕还乡的留别之作，以归隐者视角抒写闲散日常，同时感慨当时的时政与学术风气，表达了对繁文缛礼的厌弃、对传统旧学的珍视，以及疏放自适的归隐心境。

篮舆朝出看山初：篮舆，古代士大夫常用的竹制轻便轿子。朝，早晨。初，指清晨初晓时分，或刚启程观山之时。句意：清晨乘坐竹轿出门，前往观赏山景。
懒学陶潜去荷锄：陶潜即陶渊明，东晋田园诗鼻祖，曾作《归园田居》写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。懒学，不愿效仿。荷锄，扛着锄头。句意：不愿像陶渊明那样亲自扛锄头躬耕归隐。
新法不行谁执拗：新法，此处指弘治朝朝廷推行的新政举措。执拗，固执己见、不肯变通。句意：新法未能顺利推行，究竟是谁在固执阻挠？
旧书无用是潜虚：旧书，指传统儒家典籍与经世之学。潜虚，北宋司马光所作的哲学著作，仿《太玄》阐发宇宙人生义理，亦泛指义理精深的旧学典籍。句意：如今旧学典籍都被视作无用，就连《潜虚》这般精义之作也遭冷遇闲置。
俗人自诧才名盛：俗人，世俗之人。自诧，自夸、自以为了不起。才名盛，才名显赫、骄矜自满。句意：世俗之人总自以为才名煊赫，骄矜自负。
老态终嫌礼法疏：老态，代指归隐后的闲散心境。终嫌，终究厌弃。礼法疏，指不拘泥于繁琐僵化的世俗礼法。句意：年老疏懒之后，终究嫌恶那些繁文缛礼，行事疏放随性。
三月柴门无客到：柴门，简陋的木门，代指归隐居所。三月，指阳春三月，亦泛指春日时节。句意：三月以来，简陋的院门少有客人到访，居处清净。
日高闲把白头梳：日高，太阳升得很高。闲把，悠闲地拿起。白头梳，为花白的头发梳理。句意：太阳升至老高，仍悠闲地慢慢梳理着满头白发。

清晨乘竹轿出门，初赴山巅赏新景，
懒效仿陶渊明，荷锄躬耕归田垄。
新法难行谁在固执阻挠？
旧学典籍如今都被视作无用，连《潜虚》精义也遭冷遇。
世俗之人总自夸才名煊赫，
我这老来之人，终究嫌恶繁文缛礼，行事疏放随性。
三月以来柴门少客，
日上三竿仍闲坐，慢慢梳理着满头白发。

吴宽为明代成化、弘治年间重臣，官至礼部尚书，属台阁体代表作家之一，文风平和典雅。任太常即友人任姓太常寺卿，因致仕辞官还乡，吴宽作此组诗次韵留别。弘治朝虽为承平之世，但朝廷新政推行亦有阻力，学界也出现轻视旧学、追逐功利的风气，诗人借“新法不行”“旧书无用”委婉抒发对此的感慨，全诗既为送别友人，也暗含自身对官场繁务的厌倦与对闲适归隐生活的向往。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，采用平起首句入韵式，韵脚“初、锄、虚、疏、梳”均属平水韵“六鱼”部，平仄粘对工整；颔联、颈联对仗自然，宽对与严结合，贴合台阁体诗歌的典雅规范。
2. 用典贴切：两处用典紧扣主旨：以“陶潜荷锄”反用其意，突出友人归隐的闲适而非劳作；以“潜虚”借司马光著作，抒发对传统学术的珍视，暗讽当时轻忽旧学的风气。
3. 叙议结合：前两联以议论抒怀，感慨时政与学术风气；后两联以叙事写景，通过“看山”“梳头”的细节刻画归隐日常，议论与抒情融为一体，情感真挚不生硬。
4. 意境疏淡：全诗以“闲”为核心，从晨起观山到日高梳发，全程围绕闲散归隐场景展开，语言平易淡雅，无雕琢痕迹，营造出疏放自适的归隐意境，尽显台阁体平和内敛的诗风。