人日从驾幸南郊梁赞善以诗柬寄因和之

这首诗是诗人侍从皇帝前往南郊祭祀时，因梁赞善寄诗赠答而作的和韵之作。全诗以正月初七的人日为背景，先描绘皇家仪仗的肃穆威仪，再转写盛世太平的民生图景，最后落于人日节令的祥和氛围，整体洋溢着对明初盛世的赞颂与侍从君王的荣耀之感。

1. 紫陌鸡鸣远报晨：紫陌指京城郊野的御道，此处代指皇宫外的官道。句意为：京城御道上鸡鸣声声，远远报来清晨的讯息。
2. 百官朝罢出枫宸：枫宸指皇宫宫殿，因宫苑多植枫树得名，代指朝廷与帝王居所。句意为：百官退朝之后，依次走出巍峨的皇宫。
3. 龙旗夹道先传警：龙旗是皇帝仪仗中的专属旌旗，代指皇家护卫仪仗；传警指仪仗先行清道，警示路人避让。句意为：皇帝的仪仗旌旗分列夹道，先行传呼清道。
4. 凤辇行春不动尘：凤辇是皇帝乘坐的车驾；行春指春日外出巡行或祭祀；不动尘形容车驾平稳庄重，未扬起尘土，尽显帝王威仪。句意为：御驾春日出行，车驾安稳不曾扬起半点尘泥。
5. 礼乐幸逢全盛日：礼乐指朝廷的典章礼仪制度，此处代指国家的文教治世；幸逢意为有幸遭遇。句意为：有幸躬逢礼乐昌盛、国家鼎盛的太平时代。
6. 耕桑俱是太平人：耕桑指耕田种桑，代指务农的百姓。句意为：天下耕织的百姓，都是安居乐业的太平之人。
7. 千门万户东风暖：千门万户代指京城乃至天下的家家户户；东风暖指春日和风吹拂，带来融融暖意。句意为：千家万户都沐浴在东风的融融暖意之中。
8. 胜里金花剪彩新：胜指古代人日的节令饰物华胜，即用彩绸、金箔剪制而成的人形或花形饰品。句意为：人日里剪彩制成的金花华胜，焕然一新。

京城御道上鸡鸣声声，早早报来清晨的讯息，
百官退朝之后，依次走出巍峨的皇宫。
皇帝的仪仗旌旗分列夹道，先行传呼清道，
御驾春日出行，车驾安稳不曾扬起半点尘泥。
有幸躬逢礼乐昌盛的太平盛世，
耕织的百姓都是安居乐业的太平之人。
千家万户都沐浴在东风的融融暖意里，
人日里剪彩制成的金花华胜，焕然一新。

这首诗创作于明初永乐年间，胡俨彼时官至国子监祭酒，是永乐朝核心文臣之一。“人日”即正月初七，为传统节日；“从驾幸南郊”指诗人侍从皇帝前往南郊举行祭天仪式。梁赞善即太子赞善大夫，为东宫属官，曾作诗寄赠胡俨，胡俨依韵和作此诗。明初经洪武之治，永乐时期国家安定、民生富庶，诗人以侍从君王的视角，将皇家祭祀威仪与盛世图景结合，表达对当朝治世的赞颂。

1. 格律工整，章法井然：全诗为标准七言律诗，首联破题点出清晨朝罢的场景；颔联铺写皇家仪仗，对仗精工（“龙旗”对“凤辇”，“夹道”对“行春”，“先传警”对“不动尘”）；颈联转写盛世民生，以“礼乐”对“耕桑”，“全盛日”对“太平人”，格律严谨；尾联结于人日节令，收束自然，整体层次分明。
2. 借代含蓄，格调庄重：多处使用借代手法，以“紫陌”“枫宸”代指皇宫御苑，“龙旗”“凤辇”代指帝王与皇家仪仗，“耕桑”代指百姓，既符合宫廷唱和诗的庄重格调，又避免了直白表述的呆板。
3. 意境层层递进：全诗从清晨宫廷的肃穆场景，到皇家仪仗的浩荡威仪，再到盛世民生的平和图景，最后落于春日人日的温馨氛围，由皇家到民间，由仪式到节令，层层铺开，营造出雍容祥和的盛世气象。
4. 紧扣主题与节令：尾句“胜里金花剪彩新”紧扣“人日”的传统剪彩为胜的习俗，既呼应了题目中的“人日”设定，又以春日新胜的意象烘托出太平盛世的生机与美好。