感事

本诗以贫家佳人与青楼娼妓的境遇对比为核心，揭露明代中期世俗社会以浮华、钱财衡量价值的颠倒风气，抒发了对贤才沉沦、世道不公的感慨，同时寄托了诗人自身怀才不遇的身世之悲。

1. 东城有佳人，艳色动邻里：东城，泛指城东城区；佳人，此处既指容貌美丽的女子，亦暗喻有才德却不被赏识的贤士；艳色，明艳的容貌；动邻里，惊动四邻街坊。
2. 家贫寡脂泽，不为荡子喜：寡，缺少；脂泽，古代女子用于妆饰的胭脂、香膏等化妆品；荡子，指游荡不务正业、喜好浮华的轻薄子弟；不为喜，不被他们喜爱、看重。
3. 终年守荆扉，空复怜稚齿：终年，整年；荆扉，用荆条编织的门，代指贫寒简陋的居所；空复，徒然、白白地；稚齿，年幼的子女。
4. 煌煌青楼倡，妍华讵容比：煌煌，光彩繁盛的样子；青楼倡，指青楼中的娼妓；妍华，美丽的容色；讵容比，怎么能够相比，此处指倡女的华美容色远超佳人。
5. 珠绮盛妖惑，车马日如市：珠绮，珍珠与绮罗，代指华丽贵重的服饰；盛妖惑，极尽妖媚惑人之能事；车马日如市，每日往来的车马如同集市一般喧闹，形容上门的宾客极多。
6. 世事谁不然，美玉沦泥滓：谁不然，谁不是这样呢；美玉沦泥滓，美玉沉没在污泥之中，比喻美好的人才或事物被埋没、糟蹋，为古诗常见比兴手法。
7. 所以抱石翁，含凄自沈水：所以，因此；抱石翁，指怀抱石块投水自尽的贤士，一般认为典出屈原或商代贤士申徒狄，泛指坚守高洁节操却遭遇不幸的君子；含凄，怀着悲戚凄苦的心情；自沈水即自沉于水，为“沉水”的古写。

东城住着一位佳人，
明艳的容貌惊动了四邻街坊。
只因家贫少了脂粉妆饰，
便得不到轻薄子弟的青睐与欢心。
整年守着荆条编就的柴门，
徒然怜爱那年幼的稚子。
那青楼里的娼妓何等光鲜亮丽，
她们的妍丽岂是寻常佳人所能比拟？
满身珠绮极尽妖媚惑人，
门前车马日日往来如闹市般喧闹。
世间之事何尝不是如此这般？
美玉竟要沉沦在污泥浊水之中。
因此那怀抱石块的贤士，
只能含着无尽悲戚自沉于江水。

陆采为明代中期文人，字子玄，号天池，苏州府长洲县人，工诗文、善戏曲，却一生仕途坎坷，怀才不遇。明代中期商品经济繁荣，市井浮华之风渐盛，社会风气渐趋重物质、轻道义，以美色、钱财论高下的现象普遍存在。诗人目睹此类世道颠倒之景，借贫家佳人的遭遇寄寓自身感慨，创作此诗以抒发对贤才沉沦、世俗不公的愤懑与悲叹。

1. 对比手法的运用：全诗以贫家佳人与青楼倡女形成鲜明对照，前者虽有艳色却因家贫不被轻薄子弟赏识，徒然守着贫寒居所怜爱稚子；后者凭借华服妖媚便能门庭若市，极尽风光。通过这种强烈对比，直白揭露了世俗社会的价值颠倒。
2. 比兴寄托的笔法：诗人以“佳人”暗喻怀才不遇的贤士，以“青楼倡”喻钻营取巧、依附浮华的世俗之人，以“美玉沦泥滓”直接点出贤才被埋没的社会现状，以“抱石翁”的典故收束，将自身身世之感与社会批判融为一体，含蓄深沉。
3. 语言风格质朴沉郁：全诗采用五言古体，语言平易自然，无过度雕饰，却能以浅近的意象传递出厚重的情感，从个人境遇延伸至对世道的反思，层层递进，情感沉郁顿挫，颇具感染力。
4. 章法结构清晰：诗歌从佳人境遇写起，继而对比倡女盛况，再由个人遭遇拓展至“世事谁不然”的普遍性感慨，最后以典故收束，结构严谨，层次分明，将叙事、抒情与议论有机结合。