谒于肃愍公墓

这首七言律诗是诗人拜谒明代名臣于谦（谥号肃愍）陵墓之作，以同葬西湖的岳飞为同调，追思于谦在土木堡之变后力挽狂澜的中兴之功，抒发对忠臣孤忠的追慕，同时寄寓了对朝廷恢复边防正道、罢除屈辱和议的欣慰之情。

1. 荒坟邻近鄂王宫：荒坟指于谦墓，历经岁月显得荒芜；鄂王宫指岳飞陵墓，岳飞曾追封鄂王，其墓与于谦墓同处杭州西湖畔，二者相邻。
2. 异代孤臣伏腊同：异代指不同朝代，孤臣指于谦，此处以岳飞为比照；伏腊为古代夏季伏日、冬季腊日的两大祭祀节日，代指岁时祭祀，句意为不同朝代的孤忠之臣（于谦与岳飞）同样享受后人的祭祀追崇。
3. 北狩忽闻哀痛诏：北狩为古代皇帝被外族俘虏的委婉说法，此处指明英宗朱祁镇在土木堡之变中被瓦剌俘虏；哀痛诏指朝廷为皇帝被俘发布的哀悼诏令，句意为骤然听闻皇帝被俘的噩耗，举国哀痛。
4. 中兴多仗保釐功：保釐语出《诗经》，意为安定、治理，此处指于谦主持北京保卫战、稳定明朝社稷的盖世之功，句意为明朝得以中兴，多依赖于谦安定天下的功绩。
5. 百年天地回元气：元气指天地间的正气、国运生机，句意为历经百年，明朝国运重归正轨，正气复振。
6. 五夜松杉度烈风：五夜指五更深夜，松杉代指墓旁的松柏苍松，象征忠魂不朽；烈风既指墓前实景的狂风，也暗喻于谦一生遭遇的政治风暴，句意为深夜墓前的松杉在烈风中挺立，烘托忠魂不屈的气象。
7. 圣主只今恢庙略：圣主指当朝皇帝，庙略指朝廷的军国谋略，句意为当今圣主正重振朝廷的正确边防与治国谋略。
8. 玉门闻巳罢和戎：玉门代指明朝北部边塞，和戎指与外族屈辱议和，此处呼应于谦生前反对议和、主战御敌的立场，句意为听闻边塞已罢除屈辱和议，重拾御敌正道。

西湖荒坟紧邻鄂王寝陵，
异代孤臣同享后世祭礼。
忽闻北狩的哀诏传遍天下，
中兴社稷全凭您定乱之功。
百年后天地重焕浩然元气，
五更墓前松杉掠过烈风。
当今圣主正恢宏朝廷谋策，
玉门关外已罢去屈辱和戎。

于谦是明代正统、景泰年间的名臣，土木堡之变后拥立景帝、主持北京保卫战，击退瓦剌、保全明朝社稷，后在英宗复辟的“夺门之变”中被冤杀。弘治二年（1489年）朝廷追复于谦官职，赐谥“肃愍”，万历年间改谥“忠肃”，并在西湖畔建旌功祠纪念。陆弼为明代嘉靖、万历年间诗人，此诗为其拜谒于谦墓时所作，此时于谦已获平反，诗人追慕其孤忠业绩，同时结合当时明朝边防政策的转变——放弃此前对蒙古的屈辱和议，重拾主战御敌的正道，抒发内心的崇敬与欣慰。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调、押韵合规，颔联“北狩忽闻哀痛诏，中兴多仗保釐功”与颈联“百年天地回元气，五夜松杉度烈风”对仗工整，句式整饬，读来朗朗上口。
2. 用典贴切：以岳飞（鄂王）比于谦，二人同葬西湖、同享祭祀，既点明于谦墓的位置，又以岳飞的忠烈烘托于谦的孤忠，用典自然贴切，丰富了诗歌的文化内涵。“北狩”“保釐”“伏腊”等典故的运用，贴合历史背景，避免了直白叙事的枯燥。
3. 情景交融：以“荒坟”“松杉”“烈风”等意象营造出陵墓的肃穆苍凉氛围，“五夜松杉度烈风”一句以实景暗喻于谦一生遭遇的政治风波与不朽忠魂，将怀古之情与实景结合，烘托出深沉的追慕之意。
4. 脉络清晰：诗歌从拜谒陵墓起笔，追思当年国难与于谦的中兴之功，再转到后世平反与当下朝政的转变，层层递进，从个人追慕延伸至家国感慨，情感真挚厚重，格局开阔。