杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成

· 文徵明

不见高人动经月,似闻观道独澄怀。
一函自课《维摩品》,百日方持白傅斋。
春到梅花开小阁,梦回凉月印空阶。
从知不受风尘累,二十年前已乞骸。

简要说明

这首诗是文徵明写给友人杨君谦的赠作,通过描摹友人辞官隐居后参禅修静、闲适清雅的日常,抒发了自己无法当面拜访的怅惘之情,同时赞叹友人脱离尘俗牵累的洒脱心境,体现了吴门文人共通的审美追求与真挚交谊。

逐句注释

  1. 不见高人动经月:高人,指辞官隐居的杨君谦;动经月,动辄经月,即过了数月之久。句意:多日未曾见到您这位高士,算来已经过了数月。
  2. 似闻观道独澄怀:观道,观照大道、体悟佛理;澄怀,使胸怀澄澈清净。句意:时常听闻您独自观照禅理,心怀澄澈安宁。
  3. 一函自课《维摩品》:一函,一卷佛经;自课,自行修习功课;《维摩品》,即《维摩诘经》,以维摩居士的禅理修行闻名,此处代指禅修经典。句意:您以一卷佛经作为日常修习的功课。
  4. 百日方持白傅斋:白傅,指唐代诗人白居易,晚年官至太子少傅,号香山居士,曾持百日斋礼佛;方持,正在持守。句意:您像当年的白傅一样,正持守百日斋礼佛修行。
  5. 春到梅花开小阁:小阁,指隐居处的楼阁。句意:春日降临,小阁旁的梅花悄然绽放。
  6. 梦回凉月印空阶:梦回,从睡梦中醒来;印空阶,清冷的月光照在空寂的台阶上,仿佛印刻其上。句意:梦醒时分,清冷的月光洒满了空寂的台阶。
  7. 从知不受风尘累:从知,从而知晓;风尘累,世俗尘俗的牵累与纷扰。句意:如今我才明白,您早已摆脱了世俗的牵累。
  8. 二十年前已乞骸:乞骸,古代官员请求辞官退养的委婉说法,即致仕。句意:二十年前,您便已辞官归隐,远离了官场纷扰。

现代译文

多日未曾晤见高士,屈指已是数月光阴。
常闻您独自观照禅理,心怀澄澈安宁。
一卷《维摩诘经》是日常修习的功课,
百日持斋,一如当年香山居士的修行。
春回大地,小阁边梅花悄然绽放,
梦醒时分,清冷月光洒满空寂的台阶。
如今我才知晓,您早已摆脱尘俗牵累,
二十年前便已辞官归隐,远离了官场纷扰。

创作背景

杨君谦即杨循吉,字君谦,明代吴县文人,弘治十八年进士,曾任礼部仪制主事(即诗题中的“仪部”),后因厌倦官场,辞官归隐昆山南峰,以著述、修静为乐。文徵明与杨循吉同属吴门文人群体,二人交情深厚。这首诗是文徵明听闻友人隐居后的闲适生活,因无法当面拜访,心生怅惘而作,诗中“二十年前已乞骸”也印证了其创作时间距杨君谦辞官已有二十载左右。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,平仄合律,颔联(三、四句)与颈联(五、六句)对仗工整。如“一函”对“百日”、“维摩品”对“白傅斋”,“春到”对“梦回”、“梅花”对“凉月”,对仗精巧,体现了近体诗的格律美感。
  2. 用典精妙:以《维摩品》指代禅修经典,借维摩居士的清净禅心赞美友人的修行;以“白傅斋”化用白居易晚年持斋的典故,既贴合友人的修静生活,又增添了文化厚重感。
  3. 意境营造:颈联“春到梅花开小阁,梦回凉月印空阶”以梅花、小阁、凉月、空阶等意象,勾勒出清幽静谧的隐居场景,将友人闲适淡泊的生活具象化,烘托出清雅脱俗的氛围,契合吴门文人追求的审美意趣。
  4. 情感表达:全诗以“不见”起笔,以“怅然”为底色,先叙听闻友人的隐居生活,再描摹其日常场景,最后以“已乞骸”收束,情感真挚自然,平淡含蓄中见出对友人的关切与赞叹,符合文徵明诗文清雅淡远、不事雕琢的风格特点。

常见问题

《杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成》的作者和朝代是什么?

《杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成》的作者是文徵明,页面按明作品展示。

《杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成》主要写了什么?

这首诗是文徵明写给友人杨君谦的赠作,通过描摹友人辞官隐居后参禅修静、闲适清雅的日常,抒发了自己无法当面拜访的怅惘之情,同时赞叹友人脱离尘俗牵累的洒脱心境,体现了吴门文人共通的审美追求与真挚交谊。

《杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成》的创作背景是什么?

杨君谦即杨循吉,字君谦,明代吴县文人,弘治十八年进士,曾任礼部仪制主事(即诗题中的“仪部”),后因厌倦官场,辞官归隐昆山南峰,以著述、修静为乐。文徵明与杨循吉同属吴门文人群体,二人交情深厚。这首诗是文徵明听闻友人隐居后的闲适生活,因无法当面拜访,心生怅惘而作,诗中“二十年前已乞骸”也印证了其创作时间距杨君谦辞官已有二十载左右。

《杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,平仄合律,颔联(三、四句)与颈联(五、六句)对仗工整。如“一函”对“百日”、“维摩品”对“白傅斋”,“春到”对“梦回”、“梅花”对“凉月”,对仗精巧,体现了近体诗的格律美感。 2. 用典精妙 :以《维摩品》指代禅修经典,借维摩居士的清净禅心赞美友人的修行;以“白傅斋”化用白居易晚年持斋的典故,既贴合友人的修静生活,又增...