七夕公宴诗 赋得博望槎

· 陈邦瞻

梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水。
天上佳期玉露中,人闲良夜金波里。
此时汉使向河源,此夕乘槎犯斗垣。
但惊城舍严官府,那识天孙遇河鼓。
云阶月地难久留,飘然枯木复乘流。
归来不问成都卜,肯信身亲见女牛。
从此人疑有天路,俱言河汉清可度。
帝子英灵空有人,千秋别泪自沾巾。
可怜匹练高楼色,年年愁杀问津人。

简要说明

本诗为明代七夕公宴的赋得体诗作,以汉代张骞乘槎寻河源、偶遇牛郎织女的神话典故为核心,将秋日良夜的宴饮实景与七夕佳期的浪漫传说融为一体。诗歌既描绘了公宴时澄澈淡远的秋景与闲适氛围,又借典故抒发了对牛郎织女离合悲欢的感慨,暗含对仙境难驻、世事悠悠的深沉思索。

逐句注释

  1. 梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水
    > 梧桐声脱:梧桐叶落,“脱”指枝叶脱落的声响。秋声起:秋日萧瑟的风声与落叶声一同响起。
    > 迢迢:形容秋空辽远澄澈。澹如水:形容秋色清淡澄澈,如同秋水一般。
  2. 天上佳期玉露中,人闲良夜金波里
    > 天上佳期:指七夕牛郎织女相会的法定佳期。玉露:晶莹洁白的秋日露水。
    > 金波:原指月光荡漾的波光,此处兼指银河的粼粼水波,贴合七夕银河高悬的场景。人闲:宴饮众人闲适松弛的状态。
  3. 此时汉使向河源,此夕乘槎犯斗垣
    > 汉使:指西汉张骞,汉武帝时奉命出使西域,民间传说他曾乘槎探寻黄河源头。乘槎:古代神话中以木筏作为登天渡河的交通工具。
    > 犯斗垣:“犯”指接近、迫近;“斗垣”指北斗星所在的星区,传说张骞乘槎抵达天河时,曾近抵北斗星垣。
  4. 但惊城舍严官府,那识天孙遇河鼓
    > 但惊:只知惊叹。城舍严官府:指世俗社会中规整森严的城郭官署。
    > 那识:哪里知晓。天孙:即织女星,传说为天帝之孙,对应牛郎织女传说中的织女;河鼓:即牵牛星,与织女星隔银河相对。
  5. 云阶月地难久留,飘然枯木复乘流
    > 云阶月地:指天上仙境的阶台与月色之地,代指天河仙境。难久留:化用牛郎织女“盈盈一水间,脉脉不得语”的短暂相会设定。
    > 飘然:轻捷自在的样子。枯木:此处代指张骞乘坐的木筏,亦暗含尘世如枯木般平淡的隐喻;复乘流:指张骞乘槎顺流返回人间。
  6. 归来不问成都卜,肯信身亲见女牛
    > 成都卜:指汉代蜀地隐士严君平,曾在成都以卖卜为生,每日得百钱则闭肆讲学。此处化用典故,意为张骞归来后不必如严君平般占卜求证。
    > 肯信:岂肯(轻易)怀疑,此处指亲身经历后深信不疑。女牛:即织女与牵牛星,代指牛郎织女传说。
  7. 从此人疑有天路,俱言河汉清可度
    > 天路:通往天界的道路。河汉:即银河。清可度:银河澄澈,可以乘槎渡过,呼应张骞乘槎的传说。
  8. 帝子英灵空有人,千秋别泪自沾巾
    > 帝子:指牛郎织女,二人皆为天帝之裔。英灵空有人:空有灵秀的情思与相思之意,却无法长相厮守。
    > 千秋别泪:千年以来牛郎织女离别时的泪水,沾巾:沾湿衣襟,形容悲伤动容。
  9. 可怜匹练高楼色,年年愁杀问津人
    > 可怜:可叹。匹练:白色的丝织品,此处形容月光或银河波光如白练般笼罩高楼。
    > 问津人:原指寻访渡口的人,此处双关:既指曾乘槎探寻天河的张骞,也指后世感怀牛郎织女离合、向往仙境的文人与世人。愁杀:愁苦至极。

现代译文

秋风乍起,梧桐叶萧萧飘落,辽远的秋色澄澈清淡,如同秋水一般。
七夕佳期正逢晶莹白露洒落,良夜闲适,宴饮众人都浸在月光与银河的粼粼波光里。
当年汉使张骞曾探寻黄河源头,此夕他乘木筏直迫北斗星垣。
世人只惊叹城郭官署的严整规制,哪里知晓张骞竟偶遇了织女与牵牛双星。
天上云阶月地的仙境本难久留,他便如枯木般飘然乘槎顺流返回人间。
归来后不必如严君平般在成都卖卜占问,亲身见过织女牛郎,又怎会怀疑传说的真实?
自此世人便疑有通往天界的道路,都说银河澄澈可以横渡。
天帝的儿女空有相思英灵,千年的离别泪水,总沾湿了行人的衣襟。
可叹那如白练般笼罩高楼的月色与河汉波光,年年都愁坏了那些寻访天河、感怀离合的世人。

创作背景

陈邦瞻为明代万历年间进士,官至兵部左侍郎,兼具吏治才能与文学造诣。本诗为七夕节文人公宴的赋得体作品:“赋得”是古代文人宴集时,由东道主指定典故或题目作诗的创作形式,本次命题为“博望槎”,即以张骞乘槎的典故为创作核心。
七夕公宴的场景为诗歌提供了现实依托,诗人借七夕佳期与张骞乘槎的神话典故,将宴饮的闲适氛围与浪漫传说结合,在应制式的创作中融入了对牛郎织女离合、仙境与世俗的思考。

艺术赏析

  1. 虚实结合,情景交融:诗歌先以实笔描绘七夕公宴的秋夜实景,再以虚笔铺展张骞乘槎的神话典故,将现实的宴饮闲适与传说的浪漫奇幻融为一体,拓展了诗歌的意境边界。
  2. 用典精当,脉络清晰:全诗紧扣“博望槎”的命题,串联张骞乘槎、严君平卖卜、牛郎织女等典故,既贴合七夕题材,又自然融入自身的感慨,典故的运用未显堆砌,反而层层推进了情感与主旨。
  3. 对仗工整,语言清丽:诗中多组对仗句(如“天上佳期玉露中,人闲良夜金波里”“此时汉使向河源,此夕乘槎犯斗垣”),使诗歌节奏明快,兼具格律美;写景句如“迢迢秋色澹如水”“可怜匹练高楼色”,语言清淡澄澈,贴合秋日与七夕的氛围。
  4. 双关与隐喻,意蕴深远:末句“年年愁杀问津人”以“问津人”双关,既指张骞,也指后世感怀离合的世人,将个人的宴饮感慨升华为对人类永恒情感与精神追寻的共鸣,暗含对美好事物短暂易逝的怅惘。

常见问题

《七夕公宴诗 赋得博望槎》的作者和朝代是什么?

《七夕公宴诗 赋得博望槎》的作者是陈邦瞻,页面按明作品展示。

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本诗为明代七夕公宴的赋得体诗作,以汉代张骞乘槎寻河源、偶遇牛郎织女的神话典故为核心,将秋日良夜的宴饮实景与七夕佳期的浪漫传说融为一体。诗歌既描绘了公宴时澄澈淡远的秋景与闲适氛围,又借典故抒发了对牛郎织女离合悲欢的感慨,暗含对仙境难驻、世事悠悠的深沉思索。

《七夕公宴诗 赋得博望槎》的创作背景是什么?

陈邦瞻为明代万历年间进士,官至兵部左侍郎,兼具吏治才能与文学造诣。本诗为七夕节文人公宴的 赋得体 作品:“赋得”是古代文人宴集时,由东道主指定典故或题目作诗的创作形式,本次命题为“博望槎”,即以张骞乘槎的典故为创作核心。 七夕公宴的场景为诗歌提供了现实依托,诗人借七夕佳期与张骞乘槎的神话典故,将宴饮的闲适氛围与浪漫传说结合,在应制式的创作中融入了对牛郎织女离...

《七夕公宴诗 赋得博望槎》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 虚实结合,情景交融 :诗歌先以实笔描绘七夕公宴的秋夜实景,再以虚笔铺展张骞乘槎的神话典故,将现实的宴饮闲适与传说的浪漫奇幻融为一体,拓展了诗歌的意境边界。 2. 用典精当,脉络清晰 :全诗紧扣“博望槎”的命题,串联张骞乘槎、严君平卖卜、牛郎织女等典故,既贴合七夕题材,又自然融入自身的感慨,典故的运用未显堆砌,反而层层推进了情感与主旨。 3. 对仗工整,...