过天目山活埋庵

这首七言绝句是明代高僧紫柏大师途经天目山活埋庵时所作，借古贤典故与庵中禅意，抒发了对虚名牵累的看破，以及坚守高洁品格、超越生死执念的禅修心境，兼具理趣与风骨。

1. 自古名高累不轻：自古以来声名显赫之人，往往会被虚名带来诸多牵累。名高：声名远扬；累：牵累、祸患。
2. 饮牛终是上流清：化用巢父饮牛的典故：许由不愿接受尧的禅让，洗耳于颍水以明志，巢父认为其洗耳之举污染了河水，便牵牛到上游饮水，以示不愿与世俗同流合污。此处以“上流清”比喻坚守本心清净，不为俗世声名所染。
3. 吾师未死先埋却：“吾师”一般指活埋庵的前代修行者，“未死先埋”并非真的活埋，而是禅家破除我执的修行境界：提前将世俗虚妄的“自我”埋葬，勘破生死执念。活埋庵之名也正源于此禅意。
4. 又向巢由顶上行：巢由即巢父、许由，二人是上古高士，不慕荣利、坚守清操。此句意为即便已勘破生死、超脱世俗，仍要追随巢父许由的足迹，恪守高洁的行事准则。

自古声名太盛，便难逃虚名牵累；
如巢父饮牛于清流之上，终能守得本心清净。
我的先师尚未圆寂，便已将世俗妄念彻底埋葬；
即便如此，仍要循着巢父许由的高洁路径前行。

紫柏大师（1543—1603），名真可，字达观，明代四大高僧之一，一生致力于振兴禅宗，晚年因卷入东林党与浙党的党争，被诬下狱，圆寂于诏狱。天目山为江南佛教名山，活埋庵是天目山一处以“活埋”为禅意命名的修行道场。这首诗应为紫柏大师晚年游历天目山、途经活埋庵时所作，彼时他早已看透世俗名利的虚妄，借庵中禅理与古贤典故，抒发自身的修行体悟与人格坚守。

1. 用典精妙，禅理自然：全诗化用巢父、许由的经典高士典故，与活埋庵的禅意意象浑然一体，既点明了“清净超脱”的核心主旨，又避免了说教的生硬。“未死先埋”一语双关，既呼应活埋庵的名称，又精准点出禅家破除我执、超越生死的修行境界。
2. 结构层层递进：前两句从世俗视角出发，点出名声之累的普遍性，再以巢父的典故树立清净品格的标杆；后两句结合活埋庵的禅修境界，将“超脱生死”的感悟深化，最终落脚于“坚守清操”的人格追求，情感与理趣层层推进。
3. 语言质朴风骨凛然：全诗用语平实浅近，无晦涩禅语，却蕴含通透的禅理与高僧的风骨，将世俗名利的看破、生死执念的超越与高洁品格的坚守融为一体，意境淡远而意蕴悠长。