璃璃灯

本诗以琉璃灯为核心喻体，借灯的点亮与光明阐发禅宗“自性本具光明”的核心教义，通过对比世俗华贵烛火与禅灯的意义，点明学佛者无需外求，只需体悟本自具足的本心光明，最终归于觉悟的精神境界。

1. 谁把冰轮掷下方
   冰轮：本指明月，此处喻琉璃灯清莹皎洁的光色；掷下方：将光明（琉璃灯）置于禅堂之中，暗喻将自性光明显现于世间。句意：是谁将一轮如冰轮般清莹的光明，抛洒到这禅堂下方？

2. 老禅拈取挂虚堂
   老禅：作者紫柏大师的自称，代指老僧；虚堂：空寂清净的禅堂。句意：老僧将这清光轻轻拈起，悬挂在空寂的禅堂之上。

3. 升沈虽复凭他力
   升沈：本指升降沉浮，此处指灯光明灭的状态；凭他力：依赖外力（如点燃灯的火种）。句意：灯的明灭虽似依赖外力。

4. 内外从来本自光
   内外：指灯的内外，亦暗指众生的自性与外在境界；本自光：本来就具有光明，即禅宗所言“自性本明”。句意：可灯的光明（众生的自性）从来都是本自具足的。

5. 未点金容犹冷淡
   金容：本指佛像的金身，此处亦指自性本貌未显时的状态；冷淡：指光明未显时的清冷寡淡。句意：未曾点燃时，佛像（自性）尚且显得清冷寡淡。

6. 才然宝座愈辉煌
   才然：刚刚、方才；宝座：指佛座或禅座，象征觉悟的境界。句意：方才一点亮，佛座之前便愈发光辉辉煌。

7. 莫将龙烛堪相比
   龙烛：古代帝王所用的华贵蜡烛，典出《西京杂记》，此处代指世俗的华贵照明器具，象征世俗权势与荣华。句意：切莫将那华贵的龙烛拿来相比。

8. 不照人王照法王
   人王：指世俗的帝王，代指世俗的功利追求；法王：指佛陀，亦指觉悟自性的修行者，代指精神的终极追求。句意：这灯的光明，不照世俗的人王，只照世间的法王。

是谁将一轮冰清的明月，抛掷到这娑婆下方？
老僧将它轻轻拈起，悬挂在空寂的禅堂。
它的明灭虽似依赖外力，
可自性的光明从来本自蕴藏。
未曾点燃时，金容尚且清冷寡淡；
方才一点亮，佛座之前便愈发光辉辉煌。
切莫将那华贵的龙烛拿来相比，
这灯的光明，不照世俗的人王，只照世间的法王。

紫柏大师真可，字达观，号紫柏，明代中后期高僧，与莲池祩宏、憨山德清、藕益智旭并称明代四大高僧，一生致力于禅门复兴，倡导禅净双修，反对当时禅界空疏浮泛的风气。这首诗中“璃璃”为“琉璃”的异体写法，是其借寺院中常见的琉璃灯物象，将抽象的禅宗教义具象化，大概率是其在禅堂修持或为僧众开示时所作，旨在引导学人认识到“自性本具光明”，无需向外驰求，只需回归本心即可获得觉悟。

1. 以物喻禅，深入浅出：全诗以琉璃灯为核心喻体贯穿始终，将“自性本明”的深奥禅理，通过灯的未点、点亮、光明等物理特性具象化，让读者能通过日常物象体悟禅学核心，避免了禅诗常见的晦涩难懂。
2. 对仗工整，格律严谨：作为七言律诗，颔联“升沈虽复凭他力，内外从来本自光”、颈联“未点金容犹冷淡，才然宝座愈辉煌”均严格对仗，音韵和谐，兼具文学美感与哲思深度。
3. 对比鲜明，主旨突出：尾联用“龙烛”与“璃璃灯”、“人王”与“法王”形成双重对比，既凸显了世俗功利与精神觉悟的差异，也点明了禅修的终极追求——超越世俗，回归自性觉悟。
4. 语言质朴自然：全诗没有堆砌禅门术语，用平实的语言描绘日常物象，却能传递出深刻的精神内涵，兼具可读性与思想性。