和刘先辈忆山中韵

这首诗是明代宋濂为酬和友人刘先辈《忆山中》而作的七言排律，以追忆山中修仙隐逸的生活场景为核心，抒发了对超脱世俗、清净自在的隐逸生活的向往之情，全诗多用道家典故，意境清幽奇幻。

1. 忆昔山中炼九阳：忆昔，回忆往昔；炼九阳，道家内丹修炼术语，指修炼至阳气极盛的境界，或指炼制金丹。
2. 山头旭日正苍凉：旭日，初升的太阳；苍凉，形容天色苍茫清冷的样子。
3. 凤笙吹暖云中火：凤笙，对笙的美称，因笙声如凤鸣；云中火，指炼丹炉中的炉火，因山中云雾缭绕，故称。
4. 龙药凝成鼎内霜：龙药，道家称炼制的金丹；鼎，炼丹的鼎炉；鼎内霜，形容金丹炼成后色泽洁白如霜。
5. 灵户启扃森虎御：灵户，仙府、仙境的门户；启扃，开启门户；森虎御，森严的虎形卫士守卫。
6. 中房持戟混桃康：中房，仙府的内室；桃康，道教典籍中记载的神将名，负责守卫仙府。
7. 山分秋色侵玄氅：山分秋色，秋日的山色；玄氅，黑色的道袍，指隐士、道人所穿的外衣。
8. 蜗学天书篆败墙：蜗，蜗牛；天书篆，指道家符箓或篆书般的纹路，蜗牛爬过墙壁留下的黏液痕迹形似篆书，故称；败墙，破败的墙壁。
9. 五鸟花开呼鹿守：五鸟花，一说为五色瑞鸟栖息的花，或指一种名贵的花卉；呼鹿守，召唤鹿群作为守卫，形容山中隐逸生活的闲适自在。
10. 千龄桃熟递仙尝：千龄桃，传说中千年一熟的仙桃；递仙尝，依次供仙人品尝。
11. 伐毛定欲追秦女：伐毛，道家称脱胎换骨的修炼之法，即洗伐毛发以换去凡骨；秦女，指秦穆公之女弄玉，传说她与丈夫萧史一同修仙飞升。
12. 歌凤谁能笑楚狂：歌凤，指春秋时楚国隐士接舆，曾唱凤歌嘲讽孔子，后以“歌凤”代指避世隐居的高人；此句意为自己如楚狂般避世，不被世俗理解。
13. 种得神瓜如盎大：神瓜，传说中的仙瓜；盎，一种腹大口小的容器，形容瓜的硕大。
14. 养来瘦鹤似人长：瘦鹤，清雅的仙鹤；似人长，形容鹤的身形修长，仿若与人一般。
15. 楼延虚颢殊庭上：楼延虚颢，楼宇连接着空旷的天空；虚颢，指高空、太空；殊庭，指仙人居住的庭院。
16. 树蚀苍霞曲濑傍：树蚀苍霞，树木掩映在苍色的云霞之中；曲濑，弯曲的急流。
17. 剑气尚堪吞鬼伯：剑气，指修仙者的道气或宝剑的锋芒；鬼伯，阴间的统领者，此句言道气强盛可震慑阴邪。
18. 诗魂端合起獾郎：端合，本该、理应；“獾郎”疑为典故误写，或指诗坛俊彦，此句意为诗作足以让诗魂振奋，媲美先贤。
19. 但求脱粟三升饭：但求，只希望；脱粟，糙米饭，指粗淡的饭食。
20. 肯赋眠云六尺床：肯赋，愿意吟咏；眠云，指隐居山中，与云为伴；六尺床，指简陋的卧具。

还记得往昔在山中修炼九阳真法，山头初升的旭日正晕染着苍茫清冷的天色。
凤笙吹动，暖透了云雾间炼丹的炉火；金丹炼成，凝结在鼎炉之内如同洁白霜华。
仙府的门户开启，森严的虎卫守护其间；内室之中持戟的力士，混同神将桃康戍守。
秋日山色浸染，寒气侵透了黑色道袍；蜗牛爬过破败的墙垣，留下天书般的篆纹。
五鸟花盛开，召唤鹿群前来守护；千年仙桃熟透，依次递与仙人品尝。
我定要学那脱胎换骨之法，追随弄玉飞升的踪迹；如同楚狂接舆避世，又有谁能笑我癫狂？
亲手种下的仙瓜，长得如瓮般硕大；养来的瘦鹤，身形修长好似常人。
楼宇连接着高空，坐落于仙人庭院之上；树木掩映在苍霞之中，依偎着弯曲的急流。
道气锋芒犹在，足以吞灭阴间的鬼伯；诗魂本该振奋，媲美先贤的才情。
只愿能得三升糙米饭果腹，甘愿吟咏那眠卧云间、六尺陋床的隐逸生涯。

宋濂为明初开国文臣之首，早年曾隐居青萝山苦读修道，积累了深厚的道家文化素养。这首诗是其酬和友人刘先辈《忆山中》之作，“和韵”即依照友人原诗的韵脚作诗。诗中追忆的山中场景，或为其早年隐居生活的缩影，亦或为友人所描绘的隐逸仙境，通过和韵抒发了对超脱世俗、清净自在的隐逸修仙生活的向往，同时暗含其对官场繁杂的疏离之意。学界对该诗的具体创作时间尚无定论，一般认为作于其早年隐居或晚年辞官闲居之际。

1. 体裁格律严谨：全诗为七言排律，严格遵循和韵要求，韵脚统一，对仗工整。如“凤笙吹暖云中火，龙药凝成鼎内霜”“种得神瓜如盎大，养来瘦鹤似人长”等联，词性、平仄相对，格律规范，体现出极高的诗歌创作技巧。
2. 典故运用丰富：全诗大量化用道家与隐逸典故，如炼九阳、弄玉飞升、楚狂接舆、千年桃熟等，将修仙隐逸的意象贯穿始终，既丰富了诗歌的文化内涵，又营造出清幽奇幻的仙境氛围。
3. 意境虚实相生：诗人以细腻笔触描绘山中修仙场景，从旭日、凤笙、丹炉等宏大场面，到“蜗学天书篆败墙”的细微景致，动静结合，虚实相生，构建出既神秘缥缈又充满闲适意趣的隐逸世界。
4. 情感真挚自然：全诗先追忆山中隐逸修仙的美好场景，再以“伐毛定欲追秦女，歌凤谁能笑楚狂”点明志向，最后以“但求脱粟三升饭，肯赋眠云六尺床”收束，将对隐逸生活的向往落到实处，情感真挚不事雕琢。
5. 语言清雅典雅：语言多用道家术语与书面语，既贴合隐逸主题，又体现出明初诗文典雅庄重的风格，相较于台阁体的雍容，又多了几分清逸之气。