秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡

本诗为宋濂与友人夜间论学论文后即兴之作，以天地元气运化、自然声响生发为喻，将天地运行之理与人文声律、情感抒发相贯通，探讨自然与人文的相通之妙，兼具咏物说理双重色彩，抒发对宇宙人生与文道的深层感悟。

1. 太虚之气随物形：太虚指宇宙虚空，为中国古代哲学中万物本源之气；随物形指随万物形态显现变化。
2. 天声地声由此生：天声、地声指天地间的自然声响，此句言天地声响皆由元气运化产生。
3. 小或簸荡吼河海：小或指气运规模较小者；簸荡指激荡摇荡，句意：小的气运动荡便能让河海发出怒吼般的声响。
4. 大将触搏流风霆：大指气运盛大者；触搏指冲撞搏击；流风霆指疾风迅雷，句意：盛大的气运冲撞搏击，便引来了疾风迅雷。
5. 天轮胶戾神鬼战：天轮指天体运行轨道；胶戾指回旋纠结的样子，句意：天体回旋运转，仿佛神鬼在征战。
6. 地轴挺拔蛟龙争：地轴指大地中轴线；挺拔指耸立，句意：大地轴柱耸立，蛟龙争相腾跃争斗。
7. 圈臼洼污各异奏：圈臼指圆形凹陷的坑洼；洼污指低洼积水处；各异奏指各自发出不同声响。
8. 彯沙礜石咸齐鸣：彯沙指飘飞的沙粒；礜石泛指山石；咸齐鸣指全都发出声响。
9. 灵功阖辟司至理：灵功指天地的神奇功用；阖辟指开合；司至理指执掌至高天理。
10. 于喁徐疾缘天成：于喁指风吹过孔洞的声响；徐疾指缓急，句意：声响的快慢全顺应天然而成。
11. 孰言坱圠妙不测：孰言即谁说；坱圠指宇宙元气弥漫的样子，句意：谁说宇宙元气弥漫的状态玄妙难测？
12. 两间可配人为灵：两间指天地之间，句意：天地间唯有人类可与天地相配，堪称万物之灵。
13. 戴首载趺上下位：戴首指头顶；载趺指脚踏，句意：人头顶天地、脚踏大地，处于天地之间的上下位置。
14. 布藏列府山河萦：布藏指分布的宝藏物产；列府指各处府库；山河萦指山河环绕，句意：各处府库与宝藏都被山河萦绕。
15. 肺为金官号钟磬：金官为古代五行官名，肺属金，故以金官类比肺脏；号钟磬指发出钟磬般的声响。
16. 发声肇气从孩婴：肇气指启动气息，句意：人从孩童时期便开始启动气息、发出声音。
17. 自兹人音极万变：自兹指从此，句意：从此人类的声音极尽万千变化。
18. 出无入有诚难名：出无入有指声音发出便消逝、入耳却无形；诚难名指难以用言语形容。
19. 暗哑咤叱泄忿懥：暗哑指沙哑嗓音；咤叱指怒喝；忿懥指愤怒情绪，句意：沙哑与怒喝之声，都是在宣泄愤怒。
20. 啸呼号噭摅幽情：啸呼指呼啸呼喊；号噭指号哭呼叫；摅指抒发；幽情指深藏的情感，句意：呼啸呼喊、号哭呼叫，都是在抒发深藏的情绪。

宇宙元气随万物形态流转，天地间的自然声响由此生发。
小的气运激荡摇荡，便能让河海发出怒吼；盛大的气运冲撞搏击，便引来了疾风迅雷。
天体回旋运转，仿佛神鬼在征战；大地轴柱耸立，蛟龙争相腾跃争斗。
圆形坑洼与低洼积水各发异声，飘飞的沙粒与山石也一齐鸣响。
天地开合的神奇功用执掌着至高天理，声响的缓急全顺应天然而成。
谁说宇宙元气弥漫的状态玄妙难测？天地之间唯有人类可与天地相配，堪称万物之灵。
人头顶天地、脚踏大地，身处天地之间；各处府库与宝藏物产，都被山河环绕。
肺脏属金官，恰似钟磬发声；人从孩童时期便开始启动气息、发出声音。
从此人类的声音极尽万千变化，出而消逝、入而无形，实在难以用言语形容。
沙哑与怒喝之声，宣泄着满腔愤怒；呼啸呼喊、号哭呼叫，抒发着深藏的幽情。

宋濂为明初开国文臣之首，此诗为其与友人王祎（字子充）夜间论学论文后所作，随后赋诗寄赠胡姓友人。王祎为明初著名文学家，与宋濂同修《元史》，二人交情深厚。此时宋濂已入仕明朝，参与明初礼制与文化建设，秉持儒家“文道合一”的理念，本诗正是其将自然哲学与人文之理相结合的产物，全诗未完成，现存内容仅为前半部分。

1. 以喻说理，贯通天人：本诗以天地元气运化为核心喻体，将自然声响、天体运行与人文声律、情感抒发相贯通，将“天人合一”的儒家哲学思想融入诗歌，兼具说理与抒情的双重属性。
2. 对仗工整，气势雄健：诗中多处运用对偶手法，如“天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争”，句式整齐，意象磅礴，营造出宏大开阔的宇宙意境。
3. 用典精准，兼具学理：诗中运用“太虚”“坱圠”“金官”等古典哲学与礼制概念，将专业的传统文化知识融入诗歌，既体现了作者深厚的学术功底，也提升了作品的思想深度。
4. 语言古朴厚重：整体风格贴合宋濂的散文创作特色，用词典雅精准，符合明初诗文“宗经复古”的审美取向，兼具学术性与文学美感。