送编修张仲藻还家毕姻

这首诗是明初文臣宋濂为同僚张仲藻返乡完婚所作的赠别贺诗，以喜庆祥和的基调，描绘了张仲藻获允归乡成婚的荣宠、婚礼的隆重与婚后的美满，既表达对同僚婚事的真挚祝贺，也暗含对其仕途顺遂、家庭幸福的美好期许。

1. 少年归娶奏金銮，喜得天颜一笑看

   • 金銮：指金銮殿，代指皇宫朝堂，此处泛指朝廷。
   • 天颜：皇帝的容颜，此处指明太祖朱元璋，点明张仲藻的归乡奏请获得了天子的许可与赞许。
   • 句意：年少为官的张仲藻返乡完婚，向朝廷奏报获准，喜悦之情令天子为之展颜一笑。

2. 红锦裁云朝奠雁，紫箫吹月夜乘鸾

   • 奠雁：古代婚礼六礼之一，新郎至女家迎亲时献雁为礼，后世虽多以他物代雁，但仍以“奠雁”代指婚礼仪式。
   • 红锦裁云：形容红锦织物绚烂如云霞，此处指婚礼上红锦装饰的隆重场面。
   • 萧史弄玉：传说春秋时萧史善吹箫，教秦穆公之女弄玉吹箫作凤鸣，后二人乘鸾凤飞升，此处以典故喻新婚夫妇情意相投、和睦美满。
   • 乘鸾：代指婚礼的美好仪仗，也暗合萧史弄玉的典故，凸显新婚的浪漫与圆满。
   • 句意：清晨以红锦铺陈场地，行奠雁的婚礼古礼；月夜箫声悠扬，恰如乘鸾凤偕行的美满画面。

3. 灵椿堂上承中馈，宝镜台前结合欢

   • 灵椿：古代传说中的长寿椿树，后以“椿萱”代指父母，此处指张仲藻的长辈堂亲，暗含长辈康健之意。
   • 承中馈：出自《易经·家人》，指女子主持家中饮食等家务，此处代指新妇嫁入夫家承担家事。
   • 宝镜：古代婚礼常用铜镜作为信物，此处代指新婚夫妇的团圆美满。
   • 结合欢：指新婚时合饮交杯酒（合卺），也泛指结成美满姻缘。
   • 句意：堂上长辈康健，新妇主持家中事务；镜前交杯合卺，缔结百年之好。

4. 从此梅花消息好，青绫不似玉堂寒

   • 梅花消息：双关语，既指婚事的佳音喜讯，也暗喻日后将有更多美好讯息传来。
   • 青绫：指青绫被，据载宋代翰林学士夜值宫廷时朝廷赐青绫被御寒，此处代指翰林院值宿的清苦生活。
   • 玉堂：古代翰林院的雅称，为翰林官员办公居住之处，此处指代张仲藻任职的翰林院。
   • 句意：从此处处皆是佳音喜讯，居家的温暖远胜翰林官舍的清寒孤寂。

年少为官的你获准返乡完婚，面奏朝堂时，喜获天子展颜一笑。
清晨红锦铺陈，行奠雁之古礼；月夜箫声悠扬，恰如乘鸾凤偕行。
堂上椿萱康健，新妇主持家事；镜前交杯合卺，缔结百年之好。
从此处处皆是佳音喜讯，居家的温暖远胜翰林官舍的清寒。

此诗创作于明初洪武年间，作者宋濂以文学受明太祖朱元璋信任，官至翰林学士承旨，与张仲藻同为翰林院文臣。张仲藻向朝廷奏请返乡完婚获得准许，宋濂作诗相赠，作为赠别与祝贺之辞。此诗原收录于张宣《青阳集》附录，后世流传中曾被误编入《解缙集》，今据原出处还原。

1. 用典精巧自然：全诗多处运用与婚礼、文学相关的经典典故，如奠雁、萧史弄玉、承中馈、结合欢等，既贴合主题，又增添了文学底蕴，无堆砌之感。
2. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗，音韵和谐，符合近体诗格律要求，体现出典雅庄重的语言风格，契合明初台阁体的创作特点。
3. 情感层次分明：全诗以“喜”为核心线索，开篇写天子赞许的荣宠之喜，中间铺陈婚礼的喜庆场面，结尾落笔于婚后生活的美满期许，层层递进，将赠别与祝贺融为一体，情感真挚饱满。
4. 双关意蕴深远：尾联“梅花消息好”“青绫不似玉堂寒”运用双关手法，既写婚后家庭的温暖幸福，也暗含对同僚仕途顺遂、脱离官舍清苦孤寂生活的美好祝愿，拓宽了诗歌的表意空间。