画山水图歌

这是一首题画七言歌行，以细腻笔触描摹山水画卷景致，从远景山峦、江流铺陈，渐次写到近岸沙矶、渔樵日常，再转向画中仙家楼阁与隐士形象，既展现画作的清幽写实之美，又融入超脱的仙隐意境，寄寓了诗人对闲适隐逸生活的向往与赞叹。

1. 远山刷翠宫眉弯：刷翠，指山色如被翠色颜料涂刷过，鲜亮澄澈；宫眉，古代宫廷女子修饰的弯弯秀眉，此处以美人眉峰比喻远山蜿蜒秀美的轮廓。
2. 一江横绕罗带环：罗带，丝织衣带，以衣带环绕的形态形容江水蜿蜒盘绕的走势。
3. 沙矶互作犬牙入：沙矶，江边露出水面的沙石小洲；犬牙入，形容沙矶交错伸入江水，如同犬牙般错落不齐。
4. 水痕初落犹斑斑：水痕，江水退去后留下的印迹；斑斑，指退水后露出的泥沙色泽斑驳错落。
5. 渔舟三两自何处，后先撑出芦花湾：渔舟，捕鱼的小船；芦花湾，长满芦苇的水湾；后先，指渔舟先后驶出的状态。
6. 解网得鱼长尺半，沽酒踏破荒烟酸：解网，收起渔网捕鱼；沽酒，买酒；荒烟，荒野间弥漫的烟霭；“酸”或指酒的清冽风味，或为传写变体，此处指渔人在荒烟笼罩的郊野行走买酒。
7. 西南冥茫见楼阁，朱碧隐现青云端：冥茫，悠远模糊的样子；朱碧，指楼阁彩绘的朱红、青碧色彩；青云端，高耸入云的天际。
8. 不知神仙何洞府，但见白道屈折蛟蛇蟠：洞府，神仙居住的洞天福地；白道，山间蜿蜒的白色小路；屈折，蜿蜒曲折；蛟蛇蟠，形容小路如蛟龙、长蛇般盘绕伸展。
9. 月明如霜夜将午，定有笙鹤来瑶坛：月明如霜，形容月色皎洁清冷；夜将午，将近午夜时分；笙鹤，指仙乐与仙鹤，为仙家意象；瑶坛，神仙祭祀或居住的祭坛。
10. 松间醉坐谁氏子，羊裘棕霡逍遥冠：羊裘，羊皮制成的隐士装束；棕霡，疑为“棕蓑”（棕制蓑衣）的传写变体，为山野隐士的雨具；逍遥冠，指代隐士随性自在的冠帽。
11. 岂非东蒙山中旧隐士，面目犹带河朔风尘顽：东蒙山，古代隐士常隐居的胜地（今山东境内）；河朔，黄河以北地区；风尘顽，指带着北方风尘的质朴粗犷样貌。
12. 《黄庭》懒读尚衔袖，仰视松叶...：《黄庭》，即《黄庭经》，道家经典，主修仙养生；衔袖，将书卷藏于袖中；原文此处未竟，暂按残句注释。

远山被翠色刷染得鲜亮，恰似宫人的弯弯秀眉；
一江碧水蜿蜒盘绕，如同丝织衣带环绕天地。
江边沙矶错落交错，恰似犬牙般伸入江水；
江水初退，滩头斑驳的痕迹历历可见。
三两渔舟不知从何处来，
先后从长满芦花的水湾里撑出。
渔人收网捕得半尺长的鲜鱼，
便买了酒，踏过荒烟漫野的郊野。
西南方向朦胧悠远处，可见楼阁隐现，
朱红青碧的彩绘，在青云之巅时隐时现。
不知这是哪位神仙的洞府，
只见山间白路蜿蜒，如蛟蛇盘绕伸展。
月色如霜，将近午夜时分，
定有笙乐响起，仙鹤飞来瑶坛。
松树下醉坐的是谁家之人？
身披羊皮裘，头戴棕蓑衣与逍遥冠。
难道不是东蒙山的旧隐士吗？
面目间还带着河朔风尘的质朴粗犷。
懒得诵读《黄庭》经卷，只将书卷藏在袖中，
抬头仰望松叶……（后文未续）

宋濂为明初开国文臣之首，早年曾隐居龙门山读书治学，后应朱元璋征召出仕，虽位极文臣，但始终心怀隐逸之思。这首题画诗的具体创作时间学界尚无定论，主流观点认为其创作于宋濂任职南京期间，是为友人所赠的山水画卷题诗。画作兼具写实山水与仙隐意境，宋濂通过描摹画中景致，既赞叹了画师的精妙笔法，也借画中隐士与仙家意象，抒发了对超脱官场束缚、闲适自在的隐逸生活的向往。

1. 结构层次分明：全诗以空间顺序铺陈画中景致，从远景山峦江流，到近岸沙矶渔樵，再转向远处仙家楼阁，最后落脚于画中隐士，由实入虚，层层递进，将画面的空间感清晰展现。
2. 比喻手法精妙：多处运用具象比喻，将远山比作宫眉、江水比作罗带、沙矶比作犬牙、山间小路比作蛟蛇蟠绕，将抽象的山水形态转化为可感的日常意象，生动传神，强化了画面的视觉美感。
3. 虚实结合的意境营造：诗中既有写实的渔舟、沙矶、荒烟等实景元素，又加入仙家楼阁、瑶坛笙鹤等虚写幻境，将清幽的山水实景与超脱的仙隐意境融为一体，使画作既有生活气息，又具超逸格调。
4. 意象与情怀呼应：全诗选用芦花湾、荒烟、羊裘、《黄庭》等典型隐逸、仙家意象，既贴合画中景致，也呼应了诗人自身的隐逸情结，将题画与抒情自然结合，升华了作品的思想内涵。
5. 体裁与语言特色：作为七言歌行体，全诗格律自由舒展，节奏明快流畅，语言清新质朴，兼具古诗的古朴韵味与通俗晓畅的表达效果，贴合题画诗的写实与抒情需求。