滩哥石砚歌（有序）

这首诗是宋濂应友人朱芾之邀，为摹拓的滩哥石砚所作的歌诗。现存片段先记述了朱芾获砚、摹拓并邀歌的缘起，接着称赞朱芾的嗜古雅好，将古砚比作珍贵礼器，随后穿插叙述唐代崇佛、梵僧来华译经的史事，将砚台与宗教文化背景相联结，表达了对古砚及背后深厚文化的推崇。

中书舍人朱芾在宫中得见滩哥古砚，
亲手摹拓一卷，装裱成轴悬于斋馆，
邀我作歌填补卷中空余的篇幅。
朱君嗜古一如宋代米芾，
胸中藏尽三代青铜礼器的雅趣。
此番得见滩哥古砚，
惊喜之状何止如同邂逅祭地的黄琮。
他研墨铺纸精心摹拓，
登门向我细述这方古砚的始末。
唐代四代帝王尊崇佛法，
梵僧渡海来到番禺港。
手持贝叶经书写庄严佛像，
译经华梵之间畅谈空寂玄理。
经文辞义幽深世人难晓，
当时执笔译经唯有房融。
这方砚台墨花淋漓湿润，
着实助力宣扬大乘真义，功劳匪浅。
世人爱它厚重古朴为题作识，
此砚当是唐代神龙元年所制。

宋濂是明初开国文臣之首，精通经史、古文与佛学，文风醇正典雅。此诗为应友人朱芾之邀而作：朱芾时任中书舍人，与宋濂同为明初文臣，以嗜古鉴藏闻名。现存片段未提及具体创作年份，学界一般认为其创作于洪武年间（1368-1398）宋濂在朝为官时期。诗人将摹砚之事与唐代译经史事结合，既记录了赠歌的缘起，也赋予了古砚深厚的文化内涵。

1. 结构匠心独运：诗歌以赠歌缘起开篇，由砚台切入唐代崇佛译经的史事，将咏物与叙事、议论融为一体，打破了单纯咏物诗的局限，拓展了诗歌的意境与文化厚度。
2. 用典贴切自然：多处运用典故，以米芾类比朱芾的嗜古雅好，以黄琮喻古砚的珍贵，以房融译经暗合砚台助宣佛法的设定，典故与内容水乳交融，增添了诗歌的文化底蕴。
3. 语言典雅庄重：整体语言风格符合宋濂“醇正典雅”的创作特色，叙事流畅晓畅，议论沉稳厚重，兼具纪实性与文学性。
4. 意象虚实结合：以“墨花淋漓”“厚重”等词刻画砚台的质感与价值，将静态的古砚赋予动态的文化生命力，凸显出古物承载的历史与宗教文化意义。