本诗以兰花为核心喻体,先描摹兰草的芳姿、香气与高洁品性,继而叙写其或被珍赏、或遭埋没的境遇,以桃杏的世俗浮华反衬兰草的贞洁自守,抒发了诗人坚守君子操守、不媚世俗的志趣,寄寓了怀才不遇却安于本心的感慨,结尾未竟之句更添对知音的殷切期盼。
兰花篇
潜姿发玄麝,幽花凝紫檀。
绿萝托芳邻,白谷挹高寒。
玄圣未成调,湘累久长叹。
绿葹虽外蔽,贞洁终能完。
岂知生平心,卒获君子观。
杂以青瑶芝,承以白玉槃。
灵风晓方荐,清露夜初溥。
此时不见知,骈罗混荒菅。
春风桃杏华,烂若霞绮攒。
徒媚夸毗子,千金买歌欢。
弃之不彼即,要使中心安。
愿结美人佩,把玩...
简要说明
逐句注释
- 阳和煦九畹,晴芬溢青兰:阳煦指春日和煦的阳光;九畹出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”,后泛指栽种兰花的大片圃地;晴芬指晴日里兰草的芬芳;青兰即兰草。句意:和煦的阳光遍洒兰圃,晴日里兰草的芬芳漫溢青丛。
- 潜姿发玄麝,幽花凝紫檀:潜姿指兰草潜藏的清雅姿容;玄麝指深黑如麝香般浓郁沉郁的香气;幽花指生于幽僻之处的兰花朵;紫檀指紫檀木般深沉凝重的花色。句意:兰草潜藏的姿容散发着玄麝般的深香,幽僻处的花朵凝着紫檀般的浓色。
- 绿萝托芳邻,白谷挹高寒:绿萝即女萝,一种依附他物生长的藤蔓;芳邻指兰草作为芳洁的比邻;白谷指清冷寂静的山谷;挹指汲取;高寒指高山间清寒高洁的风气。句意:女萝依附兰草生长为邻,兰草在清冷山谷中汲取清寒之气以养其高洁。
- 玄圣未成调,湘累久长叹:玄圣此处指有玄德的君子或抱负大道,未成调指大道尚未得到调和推行;湘累指屈原,屈原投沉湘水,后世称其为“累”(有罪而死者),此处以屈原借喻怀才不遇的君子。句意:君子的大道尚未调和推行,恰如屈原般长久叹息失意。
- 绿葹虽外蔽,贞洁终能完:绿葹即苍耳,《离骚》中以之为恶草,此处比喻世俗的宵小或埋没君子的阻碍;外蔽指外在的遮蔽埋没;贞洁指兰草的高洁品性;完指保全完好。句意:苍耳虽会暂时遮蔽兰草的光彩,但其贞洁的本心终究能得以保全。
- 岂知生平心,卒获君子观:卒通“终”,最终;观指赏识、观览知晓。句意:谁曾想到平生坚守的本心,最终能被君子赏识知晓。
- 杂以青瑶芝,承以白玉槃:青瑶芝指青白色的灵芝,为高洁贤才的象征;白玉槃指白玉制成的承托器具,此处代指君子的礼遇与珍赏。句意:曾有青瑶灵芝与兰草相伴,被白玉盘精心承托珍藏。
- 灵风晓方荐,清露夜初溥:灵风指和煦的和风;荐指吹拂、进献;溥指遍布、布满。句意:清晨和风初拂兰丛,昨夜清露刚遍洒其间。
- 此时不见知,骈罗混荒菅:骈罗指罗列聚集;荒菅指荒野间的普通茅草。句意:可在不被赏识之时,兰草与荒草一同混杂于野。
- 春风桃杏华,烂若霞绮攒:华通“花”,开花;烂指绚烂灿烂;霞绮指云霞织锦;攒指聚集堆叠。句意:春风里桃杏绽放,绚烂得如云霞攒聚一般。
- 徒媚夸毗子,千金买歌欢:夸毗子出自《诗经》,指阿谀奉承、趋炎附势的小人;徒指只、仅仅。句意:桃杏之花只能取悦谄媚的小人,换得千金买来歌舞欢娱。
- 弃之不彼即,要使中心安:不彼即指不趋附浮华世俗;中心指内心。句意:我宁愿舍弃这浮华的桃杏,绝不趋附他们,只求内心安然自在。
- 愿结美人佩,把玩...:美人佩指君子身上的佩饰,此处代指被君子珍视赏玩;末句未完,余韵悠长。句意:只愿能成为君子身上的佩饰,日日把玩赏爱……
现代译文
春日和煦的阳光遍洒九畹兰圃,
晴日里兰草的芬芳漫溢青丛。
潜藏的姿容散发着玄麝般的深香,
幽僻处的花朵凝着紫檀般的浓色。
女萝依附芳洁的兰草为邻,
兰草在清冷山谷中汲取清寒之气。
大道未成调和之际,恰如屈原般久叹失意。
苍耳虽会暂时遮蔽兰草的光彩,
但其贞洁的本心终究能保全完好。
谁曾想到平生坚守的本心,
最终能被君子赏识知晓。
曾有青瑶灵芝与它相伴,
被白玉盘精心承托珍藏。
清晨和风初拂,清露昨夜刚遍洒兰丛。
可在不被赏识之时,它与荒草一同混杂。
春风里桃杏绽放,绚烂如云霞攒聚。
却只够取悦谄媚的小人,换得千金买取歌舞欢娱。
我宁愿舍弃这浮华的桃杏,绝不趋附他们,
只求能让内心安然自在。
只愿能成为君子身上的佩饰,日日把玩赏爱……
创作背景
宋濂为明初开国文臣之首,早年曾隐居龙门山读书著述,此诗大概率作于元末隐居时期(约元至正年间)。当时宋濂尚未出仕,目睹世俗浮华与君子才士被埋没的现状,借兰花自况,以兰草的高洁品性喻自身的操守,以兰草的遭际寄寓怀才不遇的感慨,同时表达对世俗媚俗之风的鄙弃与坚守本心的志趣。学界对此创作背景的解读基本达成共识,无较大争议。
艺术赏析
- 托物言志,意象贯通:全诗以兰花为核心意象,从兰草的生长环境、姿容香气,到其被珍赏与遭埋没的境遇,始终围绕兰花展开,将自身的志趣与品格完全寄寓于兰草形象之中,意象集中鲜明,言志含蓄深沉。
- 用典丰富,底蕴深厚:多处化用古典典故,如“九畹”“湘累”出自屈原《离骚》,“绿葹”“夸毗子”源自《诗经》,以古典意象强化诗歌的文化内涵,既贴合兰草的君子喻体,也彰显了诗人的文学素养。
- 对比鲜明,情感起伏:以桃杏的世俗浮华与兰草的贞洁自守形成强烈对比,先扬兰之美,再抑兰之遇,再以桃杏反衬世俗之弊,最后收束于自身的坚守,情感脉络清晰,起伏有致,凸显了诗人不媚世俗的风骨。
- 格律自由,风格典雅:本诗为五言古诗,不拘泥于近体诗的平仄对仗,句式自由灵动,便于抒发真挚情感;语言典雅凝练,兼具古典韵味与流畅自然的表达,契合宋濂雍容醇厚的诗文风格。
- 余韵悠长:结尾“愿结美人佩,把玩...”未竟之句,给读者留下想象空间,既表达了对知音的期盼,也让全诗的情感在未尽之中余味悠长。
常见问题
《兰花篇》的作者和朝代是什么?
《兰花篇》的作者是宋濂,页面按明作品展示。
《兰花篇》主要写了什么?
本诗以兰花为核心喻体,先描摹兰草的芳姿、香气与高洁品性,继而叙写其或被珍赏、或遭埋没的境遇,以桃杏的世俗浮华反衬兰草的贞洁自守,抒发了诗人坚守君子操守、不媚世俗的志趣,寄寓了怀才不遇却安于本心的感慨,结尾未竟之句更添对知音的殷切期盼。
《兰花篇》的创作背景是什么?
宋濂为明初开国文臣之首,早年曾隐居龙门山读书著述,此诗大概率作于元末隐居时期(约元至正年间)。当时宋濂尚未出仕,目睹世俗浮华与君子才士被埋没的现状,借兰花自况,以兰草的高洁品性喻自身的操守,以兰草的遭际寄寓怀才不遇的感慨,同时表达对世俗媚俗之风的鄙弃与坚守本心的志趣。学界对此创作背景的解读基本达成共识,无较大争议。
《兰花篇》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,意象贯通 :全诗以兰花为核心意象,从兰草的生长环境、姿容香气,到其被珍赏与遭埋没的境遇,始终围绕兰花展开,将自身的志趣与品格完全寄寓于兰草形象之中,意象集中鲜明,言志含蓄深沉。 2. 用典丰富,底蕴深厚 :多处化用古典典故,如“九畹”“湘累”出自屈原《离骚》,“绿葹”“夸毗子”源自《诗经》,以古典意象强化诗歌的文化内涵,既贴合兰草的君子喻体,...