庐山歌

这首明代古体诗是解缙游赏庐山时的即兴之作，以豪迈浪漫的笔触描绘了庐山雄奇秀美的山水景致，从登临远眺到神游仙境，融入了诗人超脱尘世的游赏心境，末尾以残句收束留有未尽余韵，展现出庐山的壮阔格局与诗人的开阔胸襟。

1. 昔年拄玉杖，去看庐山峰：昔年，往年、从前；拄玉杖，手持玉饰拐杖，形容出游姿态雅致；庐山峰，即庐山诸峰。
2. 远山如游龙，半入青天中：以游动的巨龙比喻连绵起伏的远山，形象写出庐山山势的雄浑蜿蜒，半数峰峦耸入青天云海之间。
3. 四顾无人独青秀，五老与我同舂容：四顾，环顾四周；独青秀，唯有青山独自秀雅；五老，指庐山五老峰，为庐山标志性景点；舂容（chōng róng），形容气度雍容悠然，此处指诗人与五老峰相融相合，彼此悠然自得。
4. 手弄石上琴，目送天边鸿：手抚石上古琴，目光追随着天边掠过的鸿雁，刻画了闲适悠然的游赏状态。
5. 二仪自高下，吴楚分西东：二仪，指天地；吴楚，代指古代吴国、楚国的地域范围，此处以庐山为地标划分东西区域，写出天地自然的高下分明、山川分界的地理格局。
6. 洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通：洪涛，汹涌的山间水波；拍崖下，拍击山崖之下；此句以夸张手法写水景壮阔，水面波光与天上银河相连，仿佛水天相接。
7. 吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风：吸涧，在山涧边饮水；玄猿，黑猿；弄晴影，在晴日光影中嬉戏；长松，高大的古松；舞鹤，鹤鸟在松间起舞；号天风，在呼啸的天风里鸣叫，以动态景致烘托山林生机。
8. 天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉：天风，强劲的山风；不能立，站立不稳；十二青芙蓉，以芙蓉比喻庐山的十二座青峰，代指庐山诸峰，写出诗人欲伸手揽住青峰的浪漫遐想。
9. 弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫：弱流，古代神话中极远的弱水，水浅不能载舟；蓬莱宫，指仙境蓬莱仙宫；此句写诗人欲飞越弱水，将庐山胜景献于仙境，抒发超脱世俗的浪漫情怀。
10. 羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪：羲娥，羲和与嫦娥，代指日月；倏忽，转眼之间；遂成晚，转眼便到傍晚；往往，常常；此句写时光飞逝，诗人在梦中仍寻觅仙境踪迹，延续了神游的意趣。
11. 如今不知何人采此景，树下一老...：采此景，指描摹绘写庐山景致；此句为残句，未完成收尾，暗含对无人能尽绘庐山胜景的感慨。

从前我拄着玉饰的拐杖，前去探访庐山诸峰。
连绵远山恰似游龙蜿蜒，半数峰峦耸入青天之中。
环顾四野唯有青山秀雅，五老峰与我悠然相融，气度雍容。
我手抚石上古琴，目光追随着天边掠过的鸿雁。
天地自然自有高下之分，庐山划分开吴楚东西地界。
洪涛巨浪拍击山崖之下，水面波光与天上银河连通。
黑猿在山涧饮水，嬉戏于晴日光影之中，长松间鹤鸟起舞，在天风呼啸里鸣叫。
强劲山风让我站立不稳，便欲起身揽住那十二座青秀青峰。
弱水万里亦可飞越，借此将此景献于蓬莱仙宫。
日月如梭转眼便到傍晚，常常在梦中寻觅仙境踪迹。
如今不知何人能描摹这如画景致，唯有树下的老者……

解缙是明初著名文学家，自幼聪慧过人，为官期间曾多次游历江南山水，创作了不少山水题咏类诗歌。这首《庐山歌》是他登临庐山时的即兴之作，展现了他对庐山壮美风光的赞叹，以及超脱世俗的浪漫情怀。该诗末尾残损，原作应为未完成状态，其创作风格贴合解缙豪迈奔放、兼具浪漫主义色彩的诗歌特点，体现了明代文人寄情山水、向往精神超脱的普遍追求。

1. 浪漫意象与比喻手法：诗人以“游龙”喻远山、“青芙蓉”喻青峰，将山间波光与银河相连，化用“弱水”“蓬莱宫”等神话典故，营造出奇幻壮阔的山水意境，打破了现实山水的边界，充满浪漫主义色彩。
2. 动静结合的意境营造：既有“远山如游龙”“洪涛巨浪”的静态雄浑，又有“玄猿弄晴影”“长松舞鹤”的动态生机，动静相融，让庐山景致兼具壮阔格局与灵动意趣。
3. 心境脉络与结构：全诗从登临出游到实景描摹，再到神游仙境、感慨时光，最后以残句收束，完整展现了诗人从现实游赏到超脱世俗的心境变化，脉络清晰，余韵悠长。
4. 古体诗的自由风格：此诗为古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，语言豪迈流畅，气势恢宏，既展现了庐山的壮阔之美，也体现了诗人开阔的胸襟与奔放的才情。
5. 注：本诗末尾为残句，学界对其收尾的解读暂无定论，仅能依据现存文本进行分析。