挽筠涧先生

这首七言律诗是明代才子解缙为悼念元末明初隐士筠涧先生所作。全诗以元末群雄逐鹿、王朝更迭的历史为背景，称颂筠涧先生高洁的风节与隐逸之志，追忆其闲适的田园生活，最终以地下追思的意象，抒发对当年战乱时局的感慨与对逝者的深切悼念。

1. 逐鹿兵还郊鼎移：逐鹿，典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，代指秦末以来群雄争夺天下的战乱；郊鼎移，鼎为古代传国重器，“鼎移”即王朝更替，此处指元朝覆灭、明朝建立。整句意为群雄逐鹿的战乱平息，王朝完成了更迭。
2. 故家风节似君稀：故家，指世代为官的旧族或有操守的世家；风节，指高尚的节操与风范。此句赞叹先生出身旧家，其高洁的品行世间罕见。
3. 山河百二还真主：山河百二，语出《史记·高祖本纪》，形容地势险要，此处代指天下疆域；真主，指朱元璋建立的明朝正统政权。句意为天下重新归于真命天子统治。
4. 泉石东南隐少微：泉石，指山水林泉，代指隐逸之地；少微，又名“处士星”，古人认为此星对应隐士，典出《晋书·天文志》。此句写先生隐居于东南一带的山水之间。
5. 黄菊花时高士醉：黄菊花时，指重阳佳节前后，古人有重阳赏菊、饮酒的习俗；高士，指品德高尚的隐士，此处特指筠涧先生。句意为先生在菊黄时节与友人畅饮沉醉，过着闲适的隐逸生活。
6. 青门瓜熟故侯归：青门，汉代长安城东面的霸城门，俗称青门；故侯，指秦代东陵侯邵平，秦亡后隐居青门，种瓜为生，典出《史记·萧相国世家》。此处以邵平喻指先生归隐田园、躬耕自足的生活。
7. 九原若遇余豳国，犹话孤城未解围：九原，指地下黄泉，为古代悼亡常用意象；余豳国，或有版本异文作“余与豳国”，“余”为诗人自指，“豳国”代指故国（此处或指元朝），意为若在地下与故国友人相遇；孤城未解围，指当年战乱中先生曾亲历的孤城被围、未能解围的往事。此句意为倘若先生在九泉之下遇到故国旧人，仍会谈起当年孤城未能解围的旧事，暗寓对当年战乱的追怀与对先生际遇的惋惜。

群雄逐鹿的烽烟散尽，王朝已然更迭；
旧家的高洁风节，如今似你这般稀见。
险要山河终归真命天子，
你却隐于东南泉石之间，如处士星高悬。
黄菊绽放的时节，高士与友酣醉，
青门瓜熟时，你如故侯归隐田园。
倘若九泉之下遇着故国旧人，
你定还会说起那座未曾解围的孤城。

解缙为明初洪武、永乐年间的著名文学家，以才名受明太祖朱元璋、明成祖朱棣器重。筠涧先生生平史料记载不多，据学界主流观点，其为元末明初的遗民隐士，在元末战乱中曾亲历守城之役，明王朝建立后拒绝出仕，隐居东南山水间。此诗当作于筠涧先生去世后，诗人借挽诗追怀先生的高尚节操与乱世际遇，抒发对时局与逝者的感慨。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，如“逐鹿”“山河百二”出自《史记》，“少微”星典出自《晋书》，“青门瓜”典出《史记·萧相国世家》，“九原”则为古代悼亡常用意象。典故贴合诗歌语境，既丰富了诗歌的文化内涵，又含蓄表达了对先生的评价与追思。
2. 对仗工整，音律和谐：颔联“山河百二还真主，泉石东南隐少微”与颈联“黄菊花时高士醉，青门瓜熟故侯归”均为严整的对仗句，词性、结构两两相对，平仄协调，增强了诗歌的形式美感与节奏感。
3. 情感层层递进：诗歌从开篇的战乱背景落笔，继而称颂先生的风节，再转写其隐逸生活，最后以尾联的追思收束，既展现了先生的生平轨迹，又将诗人的悼念之情融入历史追忆之中，意境沉郁而不失清雅。
4. 含蓄蕴藉，余味悠长：尾联“犹话孤城未解围”未直接抒发情感，而是以“九原话旧”的意象间接表达对元末战乱的追忆与对先生未能改变时局的惋惜，未言悲而悲意自现，留给读者丰富的想象空间。