和陶归田园（三首）

这首诗为明代陈宪章《和陶归田园（三首）》其一，效仿陶渊明《归园田居》的创作意趣，抒写诗人辞官归隐后躬耕田园、与乡邻欢聚的闲适生活，表达了对功名利禄的鄙弃，以及安享田园本真之乐的心境。

1. 高人谢名利，良马罢羁鞅：高人：此处指诗人自况或同道隐士；谢：推辞、谢绝；羁鞅：马笼头与缰绳，代指官场束缚。句意：品格高洁的人早已谢绝功名利禄，如同良马般卸下羁勒，摆脱官场桎梏。

2. 归耕吾岂羞，贪得而妄想：归耕：辞官回乡耕种；岂羞：何曾以为羞耻；贪得：贪图名利；妄想：非分虚妄的念头。句意：辞官归田耕种，我何曾以此为羞？那不过是贪求名利者的虚妄想法罢了。

3. 今年秋又熟，欢呼负禾往：熟：庄稼成熟丰收；负：背负；禾：泛指稻谷庄稼。句意：今年秋收又获丰稔，乡人们欢呼着背负成熟稻禾返家。

4. 商量大作社，连村集少长：作社：旧时乡村丰收后举办的社祭、社饮聚会，邻里相聚宴饮欢聚；连村：整个村落；少长：年少与年长的乡邻。句意：众人商议举办盛大社饮，全村男女老少齐聚一堂。

5. 但忧村酒少，不充侬量广：但：只；侬：吴方言，此处泛指参与聚会的乡邻；量广：酒量宏大。句意：只愁村里的酒不够多，不足以供大伙开怀畅饮。

6. 醉即拍手歌，东西卧林莽：东西：随处、随意；林莽：林间草丛。句意：醉后便拍掌高歌，随意躺卧在林间草莽之间。

高洁之士早已谢绝名利缰锁，良马卸下羁勒不再受缚。辞官归田耕种，我何曾以此为羞？那不过是贪求名利者的虚妄念头罢了。今年秋收又获丰稔，乡人们欢呼着背负稻禾返家。相约举办盛大的社饮聚会，全村老少齐聚一堂。只愁村里的酒太少，不够大伙开怀畅饮的量。醉后便拍掌高歌，随意躺卧在林间草莽之间。

陈宪章即陈献章，世称白沙先生，是明代心学先驱。早年他赴京国子监求学，后因不满官场束缚辞官归隐广东新会白沙里，专研心学与诗文创作。此诗为其效仿陶渊明《归园田居》组诗之作，创作于归隐之后。官场经历让他厌恶官场的虚伪与桎梏，回归田园后，躬耕劳作、与乡邻欢聚的生活契合其心学“回归本心”的理念，这首诗抒发了他摆脱官场束缚、安享田园本真之乐的心境，也体现了明代中期文人归隐思潮与对自然、本真生活的追求。

1. 风格贴合陶诗意趣：全诗模仿陶渊明田园诗冲淡平和、质朴自然的风格，语言平易浅白，无华丽辞藻，以日常田园生活场景为核心，无刻意雕琢痕迹，尽显自然流露的闲适意趣。
2. 意象生动贴切：以“良马罢羁鞅”将抽象的官场桎梏具象化，形象地表现出摆脱束缚的轻快之感；“负禾”“作社”“醉卧林莽等均为典型田园意象，还原了乡村丰收后乡聚的鲜活场景，充满生活气息。
3. 情感脉络清晰：从开篇鄙弃名利，到丰收的喜悦，再到乡聚的欢乐，最后以醉卧林莽的随性自在收束，层层递进，完整展现了诗人归隐后的心境变化，将对官场的厌弃与田园的热爱融为一体。
4. 对仗工整自然：首联“高人谢名利，良马罢羁鞅”对仗工整，词性相对、意蕴相合，符合古典诗歌格律特点，又不失自然流畅。
5. 真情实感流露：全诗无刻意模仿之态，将诗人对田园生活的热爱与对本真自我的追求自然融入，体现了明代文人追求心性自由的精神内核。