藤蓑（二首）

这首诗以藤蓑为核心意象，借新旧藤叶色泽的差异阐发自然更迭之理，以浦口望山、夜观沧溟月升的景致抒发超脱襟怀，最终落脚于对知音共赏的期盼，兼具哲思与深情，意境清空悠远。

1. 新蓑藤叶青，旧蓑藤叶白：蓑即蓑衣，以藤叶编制的防雨雨具。新制蓑衣选用鲜嫩青绿的藤叶，旧蓑衣的藤叶则已泛黄发白。
2. 新故理则然，胡为浪欣戚：理则然，指事物新旧更替本是自然常理；胡为即“何为”，为什么；浪欣戚，无端地欢喜或悲伤。句意：新旧更迭本是自然之理，何必无端欣喜又徒然伤悲？
3. 扁西舟浦口，坐望南山石：此处“扁西”疑为“扁舟”之笔误，应为“扁舟西浦口”，即驾扁舟停泊在浦口西岸；浦口指河流入江或入海的渡口。坐望即闲坐远眺；南山石泛指南山嶙峋山石，代指悠远自然景物。
4. 东风吹新蓑，浩荡沧溟黑：东风此处指春风或顺行东风；浩荡形容水势广阔无垠；沧溟指大海。句意：东风拂过新制的藤蓑衣，苍茫大海翻涌着一片墨色（夜色初临）。
5. 须臾月东上，万里天一碧：须臾即片刻之间；月东上指月亮从东方升起；天一碧指万里长空澄澈如碧玉般青绿。
6. 安得同心人，婆娑共今夕：安得即如何能够得到；同心人指志同道合的知己；婆娑此处指相伴徘徊、共赏景致的样子；共今夕即共度此良夜。

新制的藤蓑衣用的是鲜嫩青叶，
旧的那领藤叶早已泛黄发白。
新旧更替本是自然寻常之理，
何苦无端欢喜又徒然伤悲？
我驾扁舟停泊在浦口西岸，
闲坐远眺南山的嶙峋山石。
东风拂过肩头的新藤蓑衣，
苍茫大海翻涌着一片墨黑。
片刻间月亮从东方缓缓升起，
万里长空澄澈如碧玉般青绿。
怎能寻到志同道合的知己，
与我共舞徘徊共度这良宵？

陈宪章世称白沙先生，是明代心学先驱、诗人，早年科举不顺，后隐居广东白沙村讲学授徒，诗风冲淡自然，多寄寓隐逸情怀与哲思。这首诗应为其隐居期间所作，以藤蓑为媒介，将对自然变迁的体悟、山水闲情与知音之思融为一体，体现了其超脱世俗又不失人间温情的心境。

1. 托物起兴，寓理于物：以新旧藤蓑的色泽差异开篇，借物喻理，将自然事物的新旧更迭与人生际遇的变迁相联系，提出“新故理则然”的旷达之思，摆脱世俗喜恶牵绊。
2. 层次分明的意境营造：从近景的藤蓑、扁舟、浦口，到中景的南山石，再到远景的沧溟大海、万里长空，最后聚焦月下之景，空间层次逐步拓展，营造出清空悠远、苍茫开阔的意境，将哲思融入山水之中。
3. 情景交融，刚柔并济：前六句以说理写景为主，后四句由景及情，“安得同心人”直抒胸臆，将前文的旷达融入对知音的期盼，既有道家顺应自然的超脱，又有儒家知己之念的深情。
4. 质朴自然的语言风格：全诗语言平易浅白，无刻意雕琢之辞，契合白沙先生“以自然为宗”的诗学主张，于平淡中见真意，将哲思与深情自然流露。