闻东山先生奉都宪之命修理黄河

本诗为诗人听闻友人东山先生受都察院都宪（都御史）之命主持治理黄河工程所作，以咏治河时事抒怀：先慨叹黄河水患难治、过往治河劳而无功，继而寄望能诞生如大禹般的治河能臣，既含对国计民生的关切，也寄托了对此次治河取得实效的期许。

1. 疏凿纷更日已多：疏凿，指疏浚、开凿河道以治理水患；纷更，频繁地施行变更、整治举措；句意谓朝廷治理黄河的疏浚开凿工程已然频繁开展多时。
2. 乾坤无奈一黄河：乾坤，代指天地、世间，此处借指朝廷与天下；句意谓纵然世间治河举措频仍，可面对黄河肆虐的水患，仍让人束手无策。
3. 天生会有龙门手：龙门，典出大禹凿龙门治水的传说，相传大禹劈开龙门山以疏导黄河洪水；龙门手指能如大禹般根治黄河水患的治河能臣；会有，意为终将、定会有。句意谓上天定然会降生真正能够根治黄河水患的杰出能臣。
4. 人世空传《瓠子歌》：《瓠子歌》为汉武帝元封二年（前109年），黄河决口于瓠子（今河南濮阳西南），武帝亲临堵口现场，为塞河所作的两首乐府诗；空传，谓后世仅流传其歌辞，却少有真正解决黄河水患的实效。句意谓世间徒然流传着当年汉武帝的《瓠子歌》，过往治河多空留声名而少实绩。

治河的疏浚开凿已然频仍施行多日，
纵览天地悠悠，也难奈黄河水患肆虐。
上天定会降生那如大禹凿开龙门般的治河能臣，
可世间只空自流传着汉武帝的《瓠子歌》，空留遗憾。

明代黄河水患频发，正统至弘治年间多次决口泛滥，给沿岸民生与漕运造成严重破坏，朝廷屡派官员主持治河却成效有限。陈宪章作为明代诗人，关心国计民生，当听闻友人东山先生受都察院都宪之命主持黄河治理工程时，有感于黄河难治的历史与当下的治河举措，写下此诗，既慨叹治河之难，也寄望此次治河能打破过往“空传”的局面，取得实效。

1. 用典精当，对比鲜明：诗中两处用典，以大禹凿龙门的治水壮举，反衬过往治河的乏力；以汉武帝《瓠子歌》的空传，暗指历代治河多劳而无功，既追怀先贤治河事迹，又暗含对治河实效的反思，典故与时事结合自然。
2. 对仗工整，意蕴递进：三四句“天生会有龙门手，人世空传《瓠子歌》”构成工整对偶，“天生”对“人世”、“会有”对“空传”、“龙门手”对“瓠子歌”，句式严整，情感上从寄望能臣到慨叹过往，形成递进，强化了全诗的感慨基调。
3. 语言质朴而意蕴深沉：全诗无华丽辞藻，以平实的语言道出治河的现实困境与诗人的期许，“乾坤无奈”凸显黄河水患的棘手，“空传”二字饱含对过往治河成效不佳的遗憾，也暗含对东山先生此次治河的期待，将国事关切与个人感怀融为一体。