与谢胖

这首七言律诗是明代诗人陈宪章写给友人谢胖的抒怀赠作，诗人以自身十余年宦海奔波的经历为切入点，抒发了对官场倾轧的厌弃，以及渴望携家归隐田园、躬耕侍奉双亲的闲适心愿，整体情感沉郁怅惘又不失恬淡质朴。

1. 风波来往十年身：风波喻指仕途波折、世事动荡；十年身指诗人十余年间奔走劳碌，历经宦海浮沉。
2. 旧事凄凉不可陈：陈，陈述、诉说。过往的辛酸际遇早已不堪回首，不愿再向人倾吐。
3. 当道岂非钩距手：当道，指当权的权贵官吏；钩距，本指汉代侦查探问的权术（出自《汉书·赵广汉传》），此处喻指权贵们以狡诈手段罗织罪名、把持朝政的爪牙。句意谓当道者尽是这般刻薄钻营之徒。
4. 青山不问打眠人：打眠人，指高卧不出、不愿出仕的闲散隐士。青山默然不语，却始终接纳避世的隐士，不理会官场的纷争喧嚣。
5. 酒腥旅馆城南月：酒腥指旅馆中残留的酒食气息，点明羁旅漂泊的处境；城南月，指旅馆外城南上空的月色，烘托出旅舍清冷孤寂的氛围。
6. 梦破茅茨海角春：茅茨，茅草搭建的屋舍，代指归隐的简陋居所；海角，指偏远闲适的乡野之地。诗人梦到自己身处茅舍之中，享受海角边的春日安闲，却被现实惊醒。
7. 何日定携妻子去：妻子，指妻子与子女；定，决意、终究。诗人慨叹不知何时才能带着家人远离官场。
8. 水田稼好最娱亲：稼好，指庄稼长势喜人；娱亲，语出《孝经》，指侍奉双亲、让父母安乐。句意谓在水田间躬耕劳作，看着庄稼丰收，好好侍奉父母，才是最真切的安乐与慰藉。

十载奔走，历尽宦海风波颠沛，
旧年辛酸，早已懒向旁人陈说。
当道的权贵，个个都是钩心斗角的爪牙，
唯有青山无言，不理会世间钻营的闲人。
旅馆里还飘着酒食的腥气，抬头望见城南月色，
梦里回到茅舍边，海角春日正暖，却忽惊破。
不知哪一日才能携妻带子归隐乡野，
在水田间躬耕，看庄稼长势正好，好好侍奉双亲，这才是真正的安乐。

陈宪章即陈献章，明代心学先驱，早年曾多次赴京应试，入仕后又因厌倦官场纷争而归隐乡野，潜心讲学与诗文创作。此诗当作于诗人长期羁旅或宦游困顿之时，彼时他已历十余年奔波，目睹官场的倾轧与黑暗，遂在写给友人谢胖的诗作中，抒发了厌弃仕途、渴望归隐田园以侍奉双亲的心境，兼具对过往经历的怅惘与对闲适生活的向往。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整。颈联“酒腥旅馆”对“梦破茅茨”，“城南月”对“海角春”，意象鲜明，动静结合，将羁旅的清冷与归隐的闲适形成强烈对照。
2. 对比手法：以“当道钩距手”的官场黑暗，与“青山不问打眠人”的山林闲适形成对比，突出诗人对官场的厌弃与对归隐生活的推崇。
3. 意象营造：选取“风波”“旅馆月”“茅茨春”“水田稼”等典型意象，既概括了诗人十年奔波的羁旅生涯，又勾勒出归隐田园的理想图景，情感真挚自然，无刻意雕琢之痕。
4. 情感脉络：全诗以自身经历起笔，先抒宦途困顿之慨，再写羁旅孤寂之境，最后点明归隐娱亲的心愿，情感层层递进，沉郁中透出恬淡，兼具个人抒怀与儒家孝亲、道家归隐的思想内涵。