持诵维摩诘品作妙伽它赞四首

这首诗是作者持诵《维摩诘经》相关品目后所作的禅理赞偈，以大乘佛教般若空性、清净觉悟的义理为核心，阐发了世间诸法无常、以净心为觉悟根本、息灭无明轮回、契入佛境光明的禅修体悟，兼具诗的意境与禅的理趣。

1. 敷涂尽种种，诸法亦何常

   • 敷涂：此处指世间诸法的施设、显现，或指布施教化的铺陈；尽种种：谓世间万法品类繁杂，各有差别。
   • 诸法：佛教术语，指一切世间、出世间的事物现象；何常：即“无常”，意为世间一切事物皆无恒常不变的自性，处于生灭流转之中。

2. 菩提植净本，蕴此妙观方

   • 菩提：佛教指圆满的觉悟智慧；植净本：以清净本心作为觉悟的根本依据。
   • 蕴：蕴藏、涵容；妙观方：指精妙的般若观照法门，即观修空性、体悟真如的修行方法。

3. 旋轮众冥息，普我无量光

   • 旋轮：指生死轮回的流转；众冥息：谓一切无明黑暗、烦恼业障得以停息破除。
   • 普我无量光：佛陀的无量光明智慧遍照修行者之心，令其证得般若光明。

4. 求彼意识界，一与颂灯王

   • 彼：指清净佛境、真如本性；意识界：佛教唯识术语，指意识妄念所及的世俗境界，此处代指凡夫的迷妄认知。
   • 一与：即契入、归于；颂灯王：“灯王”原指《维摩诘经·灯王菩萨品》，此处泛指以灯喻光明的佛典偈颂；一说指《佛说灯王经》，此处取与《维摩诘经》相关的主流解读，意谓持诵相关经偈，便能契合佛性本具的光明智慧。

世间诸法显现万般品类，
何曾有一物能恒常不变？
圆满觉悟本自清净本心，
精妙观照法门藏蕴其间。
生死轮回的无明终得停息，
佛陀无量光明遍照我心田。
若能超脱世俗妄识境界，
便与《灯王》颂章契合真光。

皇甫濂为明代嘉靖二十三年进士，官至工部主事，后因事被贬，晚年潜心佛学，与禅僧交游颇多，多有以诗阐发佛理之作。《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》是其持诵《维摩诘经》相关品目后所作的偈赞组诗，“妙伽它”为梵语“偈陀”的音译，即佛教偈颂。《维摩诘经》以维摩诘居士的言行，阐发大乘般若空性、不二法门等核心义理，此诗正是围绕经中义理进行赞叹与体悟阐发，体现了作者晚年参禅向佛的心境。

1. 以诗证禅，理趣交融：全诗以佛教核心义理为核心，将抽象的禅理转化为凝练的诗语，既保留了诗歌的意境美感，又清晰传递了般若空性、清净觉悟的禅学思想，实现了文学性与哲理性的统一。
2. 用典贴合，义脉清晰：全诗多处运用佛教术语与《维摩诘经》相关典故，如“菩提”“诸法”“意识界”“灯王”等，均紧扣经义，无生硬堆砌之弊。从世间诸法的无常，到觉悟的清净根本，再到息灭轮回、证得光明，最后超脱妄识契入佛境，逻辑脉络层层递进，完整阐发了禅修的体悟过程。
3. 语言凝练，意境澄澈：全诗采用五言句式，语言质朴凝练，以“无量光”“妙观”等意象营造出清净澄澈的禅悦境界，避免了禅理诗常见的晦涩生硬，兼具可读性与禅意。
4. 体式灵活：此诗为八句五言古体诗，未严格遵循近体律诗的对仗、平仄规则，不拘一格、以意为主，体现了明代禅理诗的典型创作特点。