这首七言绝句是憨山大师舟行赣江、途经横浦(今江西大余梅岭渡口)时的纪行之作。诗人以凝练笔墨铺展行旅山水,于绝境撞见盛放梅花,将行旅困顿与禅悟豁然融为一体,既绘出赣江上游清奇景致,又暗含禅家“山穷水尽处,别有生机”的玄思,意境空灵悠远。
舟次横浦
五云一水入南安,万叠山回六六滩。
行到水穷山尽处,梅花无数岭头看。
行到水穷山尽处,梅花无数岭头看。
简要说明
逐句注释
- 五云一水入南安:
- 五云:此处既指江上氤氲的云霞烟霭,亦暗合祥瑞清净之境的意涵;
- 一水:指赣江上游支流章江,为横浦所在的主要水道;
- 入南安:指向南安府治所(今江西大余),点明行船的目的地与方位。
- 万叠山回六六滩:
- 万叠山:形容赣江上游层峦叠嶂的山势;
- 回:回环、曲折,写山路与水道的蜿蜒态势;
- 六六滩:指赣江上游的三十六处险滩,化用民间“赣江三十六滩”的说法,极言行途水势曲折、滩多水险。
- 行到水穷山尽处:
此句化用王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”的名句,却翻出新意,以“山尽”强化绝境氛围感,写行舟至水路、山路皆尽的尽头。 - 梅花无数岭头看:
- 岭头:指大庾岭(梅岭),为赣粤交界的著名关隘,因多梅树又称“梅岭”;
句意:抬眼望见岭头盛放的无数梅花,于绝境中撞见生机,暗合禅家顿悟的契机。
- 岭头:指大庾岭(梅岭),为赣粤交界的著名关隘,因多梅树又称“梅岭”;
现代译文
云霞与江水悠悠伸向南安府,层叠群山回环曲折,三十六滩蜿蜒其间。
行至江水尽头、群山尽处的绝境,抬眼便见无数梅花绽放在岭头之巅。
创作背景
憨山大师(1546-1623)为明代四大高僧之一,俗姓蔡,名德清,早年遍游名山、参访禅林,足迹遍及大江南北。此诗当作于其青年时期云游参学途中,舟行至赣江上游横浦渡口、临近梅岭时所作。彼时诗人正辗转行旅,历经水路滩险、山路回环的困顿,却在绝境之处邂逅梅岭盛放的梅花,瞬间触发禅心感悟,将行旅的疲惫化为对自然生机与禅理的体悟。
艺术赏析
- 化用典故,翻出新意:第三句化用王维《终南别业》的名句,摒弃原作“坐看云起”的闲适淡然,转而以“梅花无数岭头看”的实景,将禅意具象化,把“行到水穷”的绝境转化为“梅花盛放”的生机,暗合禅家“于无路处寻有路”的顿悟之境,比原句更具画面感与情感张力。
- 意象对比,意境空灵:前两句以“万叠山”“六六滩”铺陈行途的艰险与漫长,与后两句“水穷山尽”的绝境形成铺垫,最终以“梅花无数”的明艳生机形成强烈反差,于清冷的山水景致中透出温暖的禅意,营造出“绝境逢春”的空灵意境。
- 语言质朴,章法严谨:全诗语言浅白自然,无刻意雕琢之痕,却精准勾勒出赣江上游的山水风貌。作为七言绝句,首二句铺陈写景,三四句转折抒怀,章法工整流畅,将纪行与禅思融为一体,兼具山水诗的清丽与禅诗的空灵。
- 呼应身份,寄寓禅心:作为佛门高僧,诗人以“梅花”为核心意象,既呼应了梅岭的实景,又以梅花“凌寒独放、清净高洁”的特质,寄寓了自身的禅修心境,将行旅的偶然际遇升华为对禅理的体悟。
常见问题
《舟次横浦》的作者和朝代是什么?
《舟次横浦》的作者是憨山大师,页面按明作品展示。
《舟次横浦》主要写了什么?
这首七言绝句是憨山大师舟行赣江、途经横浦(今江西大余梅岭渡口)时的纪行之作。诗人以凝练笔墨铺展行旅山水,于绝境撞见盛放梅花,将行旅困顿与禅悟豁然融为一体,既绘出赣江上游清奇景致,又暗含禅家“山穷水尽处,别有生机”的玄思,意境空灵悠远。
《舟次横浦》的创作背景是什么?
憨山大师(1546 1623)为明代四大高僧之一,俗姓蔡,名德清,早年遍游名山、参访禅林,足迹遍及大江南北。此诗当作于其青年时期云游参学途中,舟行至赣江上游横浦渡口、临近梅岭时所作。彼时诗人正辗转行旅,历经水路滩险、山路回环的困顿,却在绝境之处邂逅梅岭盛放的梅花,瞬间触发禅心感悟,将行旅的疲惫化为对自然生机与禅理的体悟。
《舟次横浦》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 化用典故,翻出新意 :第三句化用王维《终南别业》的名句,摒弃原作“坐看云起”的闲适淡然,转而以“梅花无数岭头看”的实景,将禅意具象化,把“行到水穷”的绝境转化为“梅花盛放”的生机,暗合禅家“于无路处寻有路”的顿悟之境,比原句更具画面感与情感张力。 2. 意象对比,意境空灵 :前两句以“万叠山”“六六滩”铺陈行途的艰险与漫长,与后两句“水穷山尽”的绝境形...