全诗以采珠为核心意象,铺写采珠劳作的艰险与对水府生灵的惊扰,借“采珠”这一传统乐府题材,暗讽晚明劳民伤财的苛政,同时寄寓济世安民、报效君国的志向。以宝珠象征王道仁政与济世良策,兼具写实批判与象征寄托的双重内涵,体现了晚明高僧憨山大师的家国情怀与慈悲襟怀。
采珠行
从空捞摝之,鱼龙尽惊起。
鲛人相抱泣,洒泪忽成雨。
腥风扑远岸,鲸波奔万里。
密网垂天云,轻帆展鹏翼。
一擘川后愁,再击海若徙。
尽剖蚌蛤腹,不补苍赤髓。
安得如意珠,持归报天子。
神光发中夜,龙颜大欣喜。
七宝随所求,四事尽丰美。
展转济孤贫,利乐无穷已。
用赏战胜功,传为灌顶祉。
罢此批鳞役,聊以...
简要说明
逐句注释
- 灼灼明月珠,产向深渊底:灼灼形容光彩鲜明貌;明月珠即夜光宝珠,古代传说中夜间能发光的稀世珍宝,此处代指珍贵的济世之法与民生福祉。深渊底指采珠作业的高危水域。
- 从空捞摝之,鱼龙尽惊起:捞摝(lù)即捞取。鱼龙代指深渊中的水族生灵,此处以水族惊起,极写采珠活动对水环境的惊扰。
- 鲛人相抱泣,洒泪忽成雨:鲛人是古代传说中居于水中的人鱼,能织绡,流泪则能产出珍珠。此处以鲛人泣泪的典故,既写采珠对水族的伤害,也暗含对底层百姓悲苦处境的体察。
- 腥风扑远岸,鲸波奔万里:腥风指采珠作业扬起的水腥之气,亦暗喻苛政带来的暴戾气息;鲸波指汹涌的巨浪,形容采珠水域的险恶。
- 密网垂天云,轻帆展鹏翼:密网形容采珠网的规模浩大;天云言网幅之广如天际云霞。轻帆指采珠船只的船帆;鹏翼以大鹏展翅的意象形容帆面舒展,极写采珠船队的声势。
- 一擘川后愁,再击海若徙:擘(bò)指收网牵拉的动作。川后为河神;海若为海神。徙指迁徙避走。此句以神祗受惊避走,极写采珠活动的声势与对水府秩序的破坏。
- 尽剖蚌蛤腹,不补苍赤髓:苍赤代指百姓(“苍”指黎民,“赤”指平民);髓此处喻指百姓的膏血与生计。此句直指采珠劳役的本质:剖尽蚌蛤所得宝珠,远不足以弥补百姓为此付出的惨痛代价。
- 安得如意珠,持归报天子:安得意为如何才能得到。如意珠是佛家七宝之一,传说能满足一切愿望,此处既指采得的宝珠,也喻指济世安民的良策。报天子指将济世之法或宝珠进献给朝廷,为君分忧。
- 神光发中夜,龙颜大欣喜:神光指宝珠夜间散发的光芒;龙颜代指帝王。此句想象采得宝珠后,君王欣喜的场景,寄托了对朝廷体察民生的期盼。
- 七宝随所求,四事尽丰美:七宝是佛教中指金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种珍宝,此处代指各类民生所需的物资。四事是佛教中指供养僧尼的四种资具(饮食、衣服、卧具、汤药),此处泛指百姓日常所需的各类生活物资。此句写得宝珠后,民生丰足、百姓安居乐业的理想图景。
- 展转济孤贫,利乐无穷已:展转即辗转,遍及各地;济孤贫指救济孤苦贫寒之人。利乐是佛家语,指利益安乐众生;无穷已指没有穷尽。此句写济世安民的长远愿景。
- 用赏战胜功,传为灌顶祉:用赏指用以赏赐;战胜功指征战得胜的功臣。灌顶祉中“灌顶”为佛教密宗的重要仪式,此处代指帝王的福祉与国运昌隆。此句写将所得宝珠或济世之法用于赏赐功臣、稳固国运。
- 罢此批鳞役,聊以...:批鳞役指采珠这种如同逆拂龙鳞(批龙鳞)般劳民伤财的徭役。此句为残句,原诗后续内容已佚,意为希望能停止这种苛虐的劳役,实现前述的济世之志。
现代译文
那光华灼灼的明月宝珠,
生在幽深无底的深渊之底。
要从空阔水面捞取它啊,
引得水中鱼龙纷纷惊起。
鲛人相互抱持悲泣,
洒下的泪水倏然化作密雨。
腥风扑面扑向远岸,
鲸涛巨浪奔涌万里。
密织的大网垂如天云,
轻扬的船帆展似鹏翼。
一收网便让河神愁叹,
再击楫便教海神迁避。
剖尽了蚌蛤的腹壳,
却填不平百姓的膏血之苦。
如何能求得那如意宝珠,
持归朝廷报效天子?
宝珠的神光在深夜迸发,
帝王的容颜满是欣喜。
七宝随人所求皆可得,
四事丰足民生尽安康。
辗转各地救济孤贫,
利益安乐众生无穷已。
所得用以赏赐征战功臣,
传下灌顶般的国运福祉。
愿罢除此般批鳞的劳役,
聊以……
创作背景
憨山大师德清是明代四大高僧之一,身处晚明动荡之世:万历朝矿监税使横行,赋役繁重,民生凋敝,同时佛、儒、道三教融合的思潮盛行。憨山早年曾有入世济世的抱负,出家后仍心怀家国与民生。《采珠行》属于乐府旧题题材,诗人借采珠之事,一方面暗讽晚明朝廷劳民伤财的苛政,另一方面寄托了以仁政、佛法济世安民,报效君国的理想,同时暗含对朝廷能够体恤民生的深切期盼。原诗末句残阙,学界一般认为其脱漏或未竟,核心主旨清晰明确。
艺术赏析
- 用典与象征融合:全诗化用鲛人泣珠、河海神祗、如意珠、灌顶祉等典故,既吸收了传统志怪传说的意象,又融入佛家思想与儒家家国情怀,将“采珠”从写实的劳作升华为象征体系:宝珠象征王道仁政与济世良策,采珠的艰辛暗喻民生疾苦与推行善政的不易,形成虚实结合的意境。
- 铺陈与对比结合:前半部分铺写采珠的艰险、声势与对生灵的惊扰,层层递进,气势雄浑;后半部分转写得珠后的太平盛世图景,与前半的劳民伤财形成强烈对比,暗含对苛役的批判,强化了济世安民的主题。
- 体裁与语言特色:全诗属于乐府歌行体,句式长短错落,不拘泥于严格格律,便于铺陈叙事与抒情寄意。语言古朴雄浑,兼具乐府诗的古雅流畅与佛家诗的教化意味,意象鲜明生动,保留了古诗的韵律感,体现了晚明三教融合的文学特质。
- 讽喻与寄托兼具:全诗以采珠为喻,表面写采珠之事,实则借题发挥,既批判了劳民伤财的徭役,又寄寓了诗人的济世之志,兼具文学性与思想性。
常见问题
《采珠行》的作者和朝代是什么?
《采珠行》的作者是憨山大师,页面按明作品展示。
《采珠行》主要写了什么?
全诗以采珠为核心意象,铺写采珠劳作的艰险与对水府生灵的惊扰,借“采珠”这一传统乐府题材,暗讽晚明劳民伤财的苛政,同时寄寓济世安民、报效君国的志向。以宝珠象征王道仁政与济世良策,兼具写实批判与象征寄托的双重内涵,体现了晚明高僧憨山大师的家国情怀与慈悲襟怀。
《采珠行》的创作背景是什么?
憨山大师德清是明代四大高僧之一,身处晚明动荡之世:万历朝矿监税使横行,赋役繁重,民生凋敝,同时佛、儒、道三教融合的思潮盛行。憨山早年曾有入世济世的抱负,出家后仍心怀家国与民生。《采珠行》属于乐府旧题题材,诗人借采珠之事,一方面暗讽晚明朝廷劳民伤财的苛政,另一方面寄托了以仁政、佛法济世安民,报效君国的理想,同时暗含对朝廷能够体恤民生的深切期盼。原诗末句残阙,学...
《采珠行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典与象征融合 :全诗化用鲛人泣珠、河海神祗、如意珠、灌顶祉等典故,既吸收了传统志怪传说的意象,又融入佛家思想与儒家家国情怀,将“采珠”从写实的劳作升华为象征体系:宝珠象征王道仁政与济世良策,采珠的艰辛暗喻民生疾苦与推行善政的不易,形成虚实结合的意境。 2. 铺陈与对比结合 :前半部分铺写采珠的艰险、声势与对生灵的惊扰,层层递进,气势雄浑;后半部分转写...