乌鲁木齐杂诗之民俗 其九

· 纪昀

闽海迢迢道路难,西人谁识小龙团。
向来只说官茶暖,消得山泉沁骨寒。

简要说明

这首七言绝句是纪昀谪戍新疆期间所作的民俗类杂诗之一,以边疆日常茶饮为切入点,对比内地名贵名茶与西北通行官茶的境遇,记录了当地饮茶的真实风貌,暗含对内地风物的遥念,展现出边疆苦寒之地的生活细节与地域文化差异。

逐句注释

闽海迢迢道路难
注释:闽海指福建沿海产茶核心区域;迢迢形容路途遥远艰险,点明内地名茶运往边疆的运输难度。
西人谁识小龙团
注释:西人指西北边疆各族民众;小龙团为宋代福建建安所贡的名贵团茶,后世泛指优质内地名茶,此处借指远方的精品茶饮。
向来只说官茶暖
注释:向来意为平素、往常;官茶为清代官府专卖管控的茶叶,在西北边疆流通最为广泛;暖指茶性温和,可抵御边疆寒气。
消得山泉沁骨寒
注释:消得意为消受、抵得;山泉指乌鲁木齐当地清冷的天然泉水;沁骨寒形容泉水寒凉刺骨,凸显边疆气候的苦寒。

现代译文

闽地海岸迢遥万里,运茶之路本就险阻艰难,西北边地的人们,谁又识得那小龙团这般佳茗?
平素只道官府专卖的茶性温和暖人,如今用这当地清冽山泉冲泡,竟能消解那彻骨的清寒。

创作背景

乾隆三十三年(1768),纪昀因受两淮盐运使卢见曾案牵连,被谪戍乌鲁木齐,直至乾隆三十六年(1771)才被召回京。《乌鲁木齐杂诗》共一百六十首,分典物、民俗、山川等门类,多记录其在新疆的所见所闻与切身感受,此诗为其中民俗类第九首,以茶饮细节展现边疆与内地的生活差异。

艺术赏析

  1. 格律规整:此作为七言绝句,首句入韵,韵脚“难”“团”“寒”同属平水韵“十四寒”部,平仄和谐,读来朗朗上口,符合近体诗的格律要求。
  2. 对比手法鲜明:一方面以“闽海迢迢”的千里运茶之难,与“西人谁识”的边疆不识名茶形成对比,点出内地与边疆在茶饮资源上的巨大差距;另一方面以“向来只说官茶暖”的固有认知,与“消得山泉沁骨寒”的实际体验形成转折,细腻写出边疆饮茶的真实情境,凸显地域生活的特殊性。
  3. 以小见大:全诗聚焦日常饮茶的细节,以小见大,既记录了清代西北边疆的民俗风貌,也暗含谪戍文人对内地风物的遥念,语言质朴平实,兼具纪实性与文学性,契合《乌鲁木齐杂诗》的纪实创作特质。

常见问题

《乌鲁木齐杂诗之民俗 其九》的作者和朝代是什么?

《乌鲁木齐杂诗之民俗 其九》的作者是纪昀,页面按清作品展示。

《乌鲁木齐杂诗之民俗 其九》主要写了什么?

这首七言绝句是纪昀谪戍新疆期间所作的民俗类杂诗之一,以边疆日常茶饮为切入点,对比内地名贵名茶与西北通行官茶的境遇,记录了当地饮茶的真实风貌,暗含对内地风物的遥念,展现出边疆苦寒之地的生活细节与地域文化差异。

《乌鲁木齐杂诗之民俗 其九》的创作背景是什么?

乾隆三十三年(1768),纪昀因受两淮盐运使卢见曾案牵连,被谪戍乌鲁木齐,直至乾隆三十六年(1771)才被召回京。《乌鲁木齐杂诗》共一百六十首,分典物、民俗、山川等门类,多记录其在新疆的所见所闻与切身感受,此诗为其中民俗类第九首,以茶饮细节展现边疆与内地的生活差异。

《乌鲁木齐杂诗之民俗 其九》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规整 :此作为七言绝句,首句入韵,韵脚“难”“团”“寒”同属平水韵“十四寒”部,平仄和谐,读来朗朗上口,符合近体诗的格律要求。 2. 对比手法鲜明 :一方面以“闽海迢迢”的千里运茶之难,与“西人谁识”的边疆不识名茶形成对比,点出内地与边疆在茶饮资源上的巨大差距;另一方面以“向来只说官茶暖”的固有认知,与“消得山泉沁骨寒”的实际体验形成转折,细腻写出...