罗稚川善画作此赠之

这首诗是赵文为画家罗稚川而作。诗中高度赞扬了罗稚川的绘画才能，认为他画出了天地的英奇。通过与罗稚川的问答，阐述了绘画应师法天地万物、得其意理而非仅取外貌的创作理念，最后鼓励罗稚川突破传统，超越前人。

• “吾观天地间，一一皆是画与诗”：
  • 字词：“一一”，每个、件件。
  • 句意：我看天地之间，每一样事物都是一幅画、一首诗。
• “渝川有二罗，画得天地之英奇”：
  • 字词：“渝川”，地名；“英奇”，杰出、奇特。
  • 句意：渝川有罗姓两位画家，画出了天地间的杰出奇特之景。
• “大罗诗名撼湖海，小罗天机勃郁不得已而水墨之”：
  • 字词：“大罗”“小罗”，可能指罗姓兄弟二人；“天机”，天赋、灵感；“勃郁”，旺盛、充沛。
  • 句意：大罗诗名震动湖海，小罗天赋灵感充沛，不得已通过水墨来表达。
• “摇毫造化已破碎，洒墨元气为淋漓”：
  • 字词：“摇毫”，挥笔；“造化”，大自然；“元气”，指天地间的灵气。
  • 句意：小罗挥笔作画，仿佛将大自然都拆解重组，洒下的墨汁让天地灵气尽显。
• “嗟余老眼得一见，以手扪摸心然疑”：
  • 字词：“嗟”，感叹；“扪摸”，抚摸；“然疑”，半信半疑，这里有惊叹之意。
  • 句意：感叹我这老眼能见到此画，忍不住用手抚摸，心中满是惊叹。
• “问君自古画有几，君今此画师者谁”：
  • 字词：“师”，师从、学习。
  • 句意：问你从古至今有多少画作，你这幅画是师从谁呢。
• “君言我以眼为手，天地万物皆吾师”：
  • 字词：
  • 句意：你说你以眼睛观察来指导手绘画，天地万物都是你的老师。
• “吾能得其意与理，貌取色相特其皮”：
  • 字词：“意与理”，意境和道理；“色相”，外貌。
  • 句意：我能领会到事物的意境和道理，仅仅描绘外貌只是得其皮毛。
• “画成正未知似否，人人有眼谁可欺”：
  • 字词：
  • 句意：画完了也不确定是否画得像，每个人都有眼睛，谁能被欺骗呢。
• “譬之禅宗要透脱，恋恋祖佛宁非痴”：
  • 字词：“透脱”，超脱；“恋恋”，留恋；“宁非”，难道不是。
  • 句意：就像禅宗修行要超脱，留恋祖师佛像难道不是痴愚吗。
• “作诗点出未来眼，一扫徐熙与郭熙”：
  • 字词：“未来眼”，指对未来绘画发展的眼光；“徐熙”“郭熙”，都是古代著名画家。
  • 句意：我作诗点明未来绘画的发展方向，希望你能超越徐熙和郭熙。

我看这天地之间，
每一样事物都是诗和画。
渝川有两位罗姓画家，
画出了天地的杰出奇特之景。
大罗诗名震动湖海，
小罗天赋灵感充沛，只能用水墨来抒发。
他挥笔作画，仿佛拆解了大自然，
洒下的墨汁让天地灵气尽显。
感叹我这老眼能见到此画，
忍不住用手抚摸，心中满是惊叹。
我问你从古至今有多少画作，
你这幅画是师从谁呢。
你说你以眼睛观察来指导手绘画，
天地万物都是你的老师。
你能领会事物的意境和道理，
仅仅描绘外貌只是得其皮毛。
画完了也不确定是否画得像，
每个人都有眼睛，谁能被欺骗呢。
就像禅宗修行要超脱，
留恋祖师佛像难道不是痴愚吗。
我作诗点明未来绘画的发展方向，
希望你能超越徐熙和郭熙。

具体创作时间不详，但从诗题可知是为罗稚川而作。当时绘画领域可能存在一些因循守旧、注重形似的创作风气，而罗稚川可能有独特的绘画理念和风格，赵文通过这首诗来赞扬他，并表达自己对绘画创作的见解。

• 表现手法：
  • 对话形式：诗中通过与罗稚川的问答，自然地引出罗稚川的绘画理念，使诗歌更具生动性和真实感。
  • 类比：将绘画创作与禅宗修行类比，强调绘画要超脱传统束缚，追求内在的意境和道理，使抽象的绘画理念变得具体可感。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但表达直接有力，清晰地传达出诗人对罗稚川绘画的赞赏和对绘画创作的观点。
• 意境营造：诗中虽未直接描绘绘画作品的具体画面，但通过对罗稚川绘画才能和创作理念的描述，营造出一种大气、开阔的艺术氛围，鼓励绘画创作要突破传统，追求更高的艺术境界。