送圆载上人

这首诗是颜萱送别圆载上人的赠别之作。诗中描绘了圆载上人一生自在修行，如今又要乘船渡海踏上归程的情景，赞扬了上人内心宁静、抵御世俗诱惑的品质，最后推测其返乡并无其他功利目的，可能只为先见到日出之景，表达了对圆载上人的赞美与送别之情。

• “师来一世恣经行”：
  • 字词：“师”，指圆载上人；“恣”，放纵、自由自在；“经行”，原指佛教徒因养身散除郁闷，在一定之地往复徘徊，这里泛指修行游历。
  • 句意：上人一生自由自在地修行游历。
• “却泛沧波问去程”：
  • 字词：“却”，表示转折，这里可理解为“又”；“泛沧波”，乘船在碧波上航行；“问去程”，询问归程，即准备踏上归程。
  • 句意：如今又要乘船在碧波上询问归程，准备回去了。
• “心静已能防渴鹿”：
  • 字词：“渴鹿”，比喻对欲念的追逐，在佛教语境中，常以“渴鹿逐阳焰”来比喻众生追逐虚幻的欲望。
  • 句意：上人内心平静，已经能够抵御对欲念的追逐。
• “料得还乡无别利，只应先见日华生”：
  • 字词：“别利”，其他功利目的；“日华生”，日出的景象。
  • 句意：料想上人还乡并没有其他功利目的，只是应该想先看到日出的景象罢了。

上人一生自由自在地修行游历，
如今又要乘船渡海询问归程。
您内心平静已能抵御欲念诱惑，
料想您还乡没有其他功利目的，
只是想要先看到日出的美景。

圆载上人是一位日本高僧，在唐朝长期学习佛法。他在唐期间与不少文人有交往。颜萱生活于晚唐时期，此诗是在圆载上人准备返回日本时所作。送别之际，颜萱通过诗歌表达对圆载上人的认识与情感。

• 表现手法：
  • 象征手法：“渴鹿”象征着世俗的欲望和诱惑，通过“心静已能防渴鹿”，形象地表现出圆载上人的内心宁静和对欲望的克制，赞扬了其高尚的修行境界。
  • 想象推测：“料得还乡无别利，只应先见日华生”运用想象推测的手法，猜测圆载上人返乡的目的，以日出之景的纯净来衬托上人的纯净心境，进一步突出其淡泊名利的形象。
• 语言特色：语言质朴自然，简洁明快，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人对圆载上人的赞美和送别之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。从对圆载上人一生修行游历的描述，到对其内心境界的赞美，再到对其返乡目的的想象，都给人一种远离尘世喧嚣、追求纯净自然的感觉，使读者能感受到圆载上人的高尚品质和诗人对他的敬意。