知县九十一丈应聘成都赋诗为别

这首诗是度正为九十一丈应聘成都而作的送别诗。诗中高度赞扬了九十一丈的才德和经纶之才，对他怀才不遇、忧时鬓斑的境遇表示同情。同时，针对当时全蜀的社会问题，如官员侵牟百姓、社会风气不良等进行了批判，提出了以廉贪为关键、让社会回归淳朴的主张，还鼓励九十一丈抓住风云际会的机会，为百姓谋福祉。

• “珍重圭璋彦，经纶半世闲”：
  • 字词：“圭璋”，比喻高尚的品德和出众的才华；“彦”，指有才学的人；“经纶”，本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。
  • 句意：敬重您这位品德高尚、才华出众的人，您筹划治理国家大事却半生闲置。
• “纷纷徒自黠，默默了非顽”：
  • 字词：“黠”，聪明，这里指自作聪明；“顽”，愚笨。
  • 句意：那些纷纷扰扰自作聪明的人，其实毫无意义，而您默默不语却并非愚笨之人。
• “怀道心虽泰，忧时鬓已斑”：
  • 字词：“怀道”，怀有道德和理想；“泰”，安然。
  • 句意：您心怀道德理想，心境安然，但忧虑时势，鬓发已经斑白。
• “操存期入室，得失讵逾闲”：
  • 字词：“操存”，操守和品德的修养；“入室”，比喻学问或技艺达到精深的境界；“讵”，岂；“逾闲”，越出规矩。
  • 句意：期望您在操守品德的修养上达到精深境界，在得失面前不会越出规矩。
• “忽遇风云会，应思雨露颁”：
  • 字词：“风云会”，比喻有机会施展才能；“雨露”，比喻皇帝的恩泽或对百姓的恩惠。
  • 句意：忽然遇到施展才能的机会，应该想着为百姓颁行恩泽。
• “慨言全蜀病，均是一家患”：
  • 字词：“病”，这里指社会问题、弊病。
  • 句意：感慨地说全蜀的社会弊病，就如同一个家庭的忧患一样。
• “友爱惟天性，侵牟可厚颜”：
  • 字词：“侵牟”，侵害掠夺。
  • 句意：友爱本是人的天性，那些侵害掠夺百姓的人怎么能如此厚颜无耻。
• “未能忘狗鼠，安得及孤鳏”：
  • 字词：“狗鼠”，比喻卑劣小人；“孤鳏”，指孤独无依的老人和丧偶的人。
  • 句意：如果不能忘掉那些卑劣小人的行径，怎么能顾及到孤独无依的百姓呢。
• “昔志词何屈，今行势莫艰”：
  • 字词：“昔志”，过去的志向；“屈”，受委屈。
  • 句意：过去您的志向在言辞表达上多么受委屈，如今行动起来形势不应再艰难。
• “坎离交接地，损益覆翻间”：
  • 字词：“坎离”，八卦中的两卦，代表水和火，这里比喻事物的变化；“损益”，指得失。
  • 句意：在事物变化的交接点上，得失就在瞬间的翻转之间。
• “户外元无盗，山前怎有蛮”：
  • 字词：“元”，原本；“蛮”，这里指作乱的人。
  • 句意：原本户外没有盗贼，山前怎么会有作乱的人呢。
• “都缘人好事，所以物生奸”：
  • 字词：“缘”，因为；“奸”，邪恶、坏事。
  • 句意：都是因为有些人喜欢惹事生非，所以才生出各种坏事。
• “善恶无他道，廉贪是要关”：
  • 字词：“要关”，关键。
  • 句意：善与恶没有别的途径，廉洁与贪婪是关键所在。
• “但令归似水，何用积如山”：
  • 字词：“归似水”，比喻社会回归淳朴自然的状态。
  • 句意：只要让社会回归到像水一样淳朴的状态，何必去积累财富如山呢。
• “问政文而上，论心武以还”：
  • 字词：“问政”，询问政事；“论心”，讨论内心的想法。
  • 句意：询问政事要从文化层面往上考虑，讨论内心想法要从武力层面往后思量。
• “未言齐地利，当念破天悭”：
  • 字词：“破天悭”，打破吝啬，这里指改变社会的吝啬风气。
  • 句意：先不说使地利均衡，应当想着打破社会的吝啬风气。
• “公议尤相傃，愚言殆未删”：
  • 字词：“公议”，公众的议论、公正的意见；“傃”，向；“殆”，大概。
  • 句意：公众的公正意见特别值得向往，我这些愚笨的话大概还不应删除。
• “君王何必利，孟叟语非讪”：
  • 字词：“孟叟”，指孟子；“讪”，诽谤。
  • 句意：君王何必只追求利益，孟子的话并非是诽谤之词。

敬重您这位品德才华出众的人，
筹划国事却半生空自闲居。
那些自作聪明的人毫无意义，
您默默不语并非是愚笨之徒。
心怀理想心境安然自在，
忧虑时势鬓发已然斑白。
期望您品德修养达精深之境，
得失面前不越规矩方寸。
忽然遇到施展才能的时机，
应想着为百姓颁行恩泽。
感慨全蜀的社会弊病，
就像一个家庭的忧患。
友爱本是人的天性，
侵害百姓怎如此厚颜。
不能忘掉卑劣小人行径，
怎能顾及孤独无依之人。
过去志向表达多么委屈，
如今行动形势不应艰难。
在事物变化的交接点上，
得失就在瞬间的翻转之间。
原本户外没有盗贼，
山前怎会有作乱之人。
都是因为有人惹事生非，
所以才生出各种坏事。
善与恶没有别的途径，
廉洁与贪婪是关键所在。
只要让社会回归淳朴，
何必积累财富堆积如山。
询问政事从文化层面考量，
讨论内心想法莫只重武力。
先不说使地利均衡，
应想着打破社会吝啬风气。
公众的公正意见值得向往，
我这些愚笨之言或许有用。
君王何必只追求利益，
孟子的话并非诽谤之词。

度正生活在南宋时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐，四川地区也面临着诸多问题。九十一丈应聘前往成都任职，度正写此诗为其送别。在诗中，度正既表达了对九十一丈才德的赞赏和对其怀才不遇的同情，也针对当时的社会现实提出了自己的看法和建议，希望九十一丈到任后能有所作为，改变社会现状。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“纷纷徒自黠，默默了非顽”，将那些自作聪明的人与默默不语却有真才实学的九十一丈进行对比，突出了九十一丈的品质。
  • 用典：“君王何必利，孟叟语非讪”引用了孟子的观点，强调了君王不应只追求利益，增加了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的语言表达深刻的思想。诗人用通俗易懂的词汇阐述社会问题和自己的主张，使诗歌具有较强的现实针对性和感染力。
• 思想内涵：诗歌具有深刻的思想内涵，不仅关注个人的品德修养和才能施展，更着眼于社会的整体利益和百姓的福祉。诗人批判了当时社会的不良现象，如官员的侵牟百姓、社会风气的浮躁等，提出了以廉贪为关键、让社会回归淳朴的主张，体现了诗人的社会责任感和对国家命运的忧虑。