临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬焉后世子孙岁时不能拜扫日负樵牧不禁之忧慨然欲往携其所藏遗书一卷求书纸尾且云是行并之武昌省运使表兄迤逦观光上国用正岩字韵赋诗一章以言志正亦用岩字韵为赋三章以勉之云 其三

这首诗围绕魏氏家族之事展开，诗人虽未能拜见紫岩先生，但珍视其遗书。诗中表达了对扫除奸佞、伸张国论的期盼，同时赞扬了南轩先生的学术传承，对魏氏诸孙也给予了肯定和期许。

• “不及抠衣拜紫岩，尚能什袭宝书函”：
  • 字词：“抠衣”，提起衣服前襟，表示恭敬；“紫岩”，可能指张浚，号紫岩，南宋抗金名将；“什袭”，把物品重重包裹，形容非常珍视；“书函”，书籍。
  • 句意：遗憾自己没能提起衣襟恭敬地拜见紫岩先生，但还能像珍宝一样重重包裹收藏他的遗书。
• “扫除荆棘扶初日，投畀烟岚困老谗”：
  • 字词：“荆棘”，比喻奸佞小人；“初日”，象征国家的希望、正义；“投畀”，扔给；“烟岚”，云雾缭绕的山林，这里表示让奸佞困于偏远之地；“老谗”，老奸巨滑的进谗言之人。
  • 句意：希望能够扫除奸佞小人，扶持国家的希望，把那些老奸巨滑的进谗言之人扔到偏远的山林让他们受困。
• “四海时无伸国论，百年人自仰台衔”：
  • 字词：“四海”，指全国；“伸”，伸张；“国论”，国家的正确主张、言论；“台衔”，这里可能指有威望的官职、地位，或许指张浚的地位。
  • 句意：当下全国没有能伸张国家正确主张的时机，但百年来人们自然敬仰有威望之人。
• “南轩衣钵今何似，见说诸孙也不凡”：
  • 字词：“南轩”，指张栻，号南轩，张浚之子，南宋理学家；“衣钵”，比喻学术、技艺的传承；“见说”，听说。
  • 句意：南轩先生的学术传承如今怎么样了呢，听说他的诸位孙子也不同凡响。

可惜我没能恭敬地拜见紫岩先生，
但还能如珍宝般收藏他的遗书。
盼着扫除奸佞扶持国家的希望，
将那老谗之人扔到山林受困处。
如今全国没有伸张国论的时机，
但百年来人们敬仰有威望人物。
不知南轩先生的学术传承如何，
听说他的诸位孙子也是不一般。

度正生活在南宋时期，当时朝廷内部存在着主和与主战等不同势力的斗争，国家面临着外部的军事压力等问题。魏氏自称六世祖破荒先生晚居景陵，因葬于此，后世子孙不能拜扫。魏氏携所藏遗书求诗，度正有感而发创作此诗。诗中提及紫岩（张浚）、南轩（张栻），反映出当时理学思想的传承以及人们对爱国将领和学者的敬重。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“荆棘”象征奸佞小人，“初日”象征国家的希望和正义，形象地表达了诗人的政治愿望和理想。
  • 用典：“紫岩”“南轩”等皆为用典，通过提及张浚、张栻父子，不仅增加了诗歌的文化内涵，也表达了诗人对他们的敬重以及对其学术、爱国精神传承的关注。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词精准。如“什袭”“投畀”等词的运用，体现了诗人深厚的文学功底，使诗歌具有一种古朴的韵味。
• 意境营造：诗歌营造出一种深沉、凝重的意境。前两联表达了诗人对国家命运的关切和对奸佞的批判，后两联则展现出对学术传承的思考和对后辈的期许，在字里行间流露出诗人的责任感和使命感。