寿宪使大卿

这首诗是度正为宪使大卿祝寿之作。诗中先阐述贤才出世的规律和时机，提及皇家兴盛斯文之事，赞扬浩斋先生闻道之先及养气的成就，接着描绘祝寿时的美好天气与时机，称赞宪使大卿秀质如玉、坚守正道，认为其有辅佐君主、扶正社稷的才能，最后表达诸生载酒祝寿以及自己要赋《嵩高》之篇的心意。

• “自昔天之生大贤，其间往往几千年”：
  • 字词：“自昔”，自古以来；“往往”，常常。
  • 句意：自古以来上天诞生大贤之人，其间常常间隔几千年。
• “前日颜曾乃并世，后来孙乐还齐肩”：
  • 字词：“颜曾”，指颜回和曾参，均为孔子弟子；“孙乐”，一般认为指孙膑和乐毅，战国时期著名军事家。“比肩”，并肩，这里指同样杰出。
  • 句意：以前颜回和曾参生活在同一时代，后来孙膑和乐毅同样杰出。
• “参稽疏数未一概，废兴大抵关诸天”：
  • 字词：“参稽”，考察、探究；“疏数”，稀疏和密集，这里指贤才出现的间隔疏密；“一概”，一样；“关诸天”，与上天有关。
  • 句意：考察贤才出现间隔的疏密并不一样，国家的兴衰大概与上天有关。
• “恭惟皇家受眷命，五星集奎光芒悬”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地想；“眷命”，眷顾之命；“五星集奎”，古代星象说法，五星汇聚于奎宿，被认为是祥瑞之兆，象征文化兴盛；“奎”，星宿名。
  • 句意：恭敬地想到皇家承受上天眷顾之命，五星汇聚于奎宿光芒高悬。
• “复振斯文自洙泗，涣然遗响闻伊瀍”：
  • 字词：“斯文”，指文化、学术；“洙泗”，洙水和泗水，代指孔子讲学之地；“涣然”，形容水流盛大，这里指文化传播广泛；“伊瀍”，伊水和瀍水，在洛阳附近，代指中原地区。
  • 句意：从孔子讲学的洙泗之地重新振兴文化，其深远影响在中原地区广泛传播。
• “微言奥论揭日月，九州四海俱流传”：
  • 字词：“微言奥论”，精深微妙的言辞和道理；“揭日月”，像日月一样明亮。
  • 句意：那些精深微妙的言辞和道理如日月般明亮，在九州四海都得以流传。
• “浩斋先生本自得，闻风特起吾东川”：
  • 字词：“浩斋先生”，具体所指待考；“自得”，有自己的心得体会；“闻风”，听到风气；“东川”，地名。
  • 句意：浩斋先生有自己的心得体会，听到文化振兴的风气在我们东川地区崛起。
• “当时造入自孟子，善养其气气浩然”：
  • 字词：“造入”，达到某种境界；“善养其气”，指孟子提出的“善养吾浩然之气”。
  • 句意：当时浩斋先生达到的境界源自孟子，善于培养那浩然之气。
• “配合道义期充足，至大而刚直以全”：
  • 字词：“配合道义”，与道义相配合；“期充足”，期望达到充足的状态。
  • 句意：让气与道义相配合并期望达到充足的状态，这样的气至大至刚且正直而完善。
• “后来岂不有继者，要之闻道先生先”：
  • 字词：“闻道”，领悟道理。
  • 句意：后来难道没有继承者吗？关键是领悟道理浩斋先生在先。
• “今夕何夕天气好，虞琴初奏南薰弦”：
  • 字词：“虞琴”，相传舜弹五弦琴，作《南风》诗，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句，这里用“虞琴”“南薰弦”象征太平盛世、美好景象。
  • 句意：今晚是什么好日子啊，天气如此美好，就像虞舜弹奏起《南风》之曲。
• “正阳之月月几望，于时盖得干之干”：
  • 字词：“正阳之月”，指农历四月；“几望”，接近满月；“干之干”，《易经》中乾卦有刚健之意，这里可能表示一种刚健、盛大的状态。
  • 句意：在农历四月接近满月的时候，此时大概处于一种刚健盛大的状态。
• “宜其秀质温如玉，不磷不缁白且坚”：
  • 字词：“秀质”，优秀的品质；“不磷不缁”，出自《论语》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，意思是坚硬的东西磨也磨不薄，洁白的东西染也染不黑，比喻意志坚定，不受外界污染。
  • 句意：宪使大卿优秀的品质温润如玉，意志坚定不受污染，纯洁而坚贞。
• “吾君好学古未有，直上便可升经筵”：
  • 字词：“经筵”，帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
  • 句意：我们的君主如此好学是自古以来没有的，宪使大卿可以直接登上经筵为君主讲学。
• “力辟淫邪开正道，雍容尧舜陈王前”：
  • 字词：“辟”，同“辟”，开辟；“雍容”，从容不迫；“尧舜”，代指贤明的治国之道。
  • 句意：宪使大卿能够有力地开辟正道，摒弃邪说，从容地在君主面前陈述像尧舜那样的贤明治国之道。
• “仰视苍苍岂无意，如此大器堪扶颠”：
  • 字词：“苍苍”，指上天；“大器”，有大才能的人；“扶颠”，扶正即将倾倒的事物，指挽救国家危亡。
  • 句意：仰望上天难道没有深意吗？宪使大卿这样有大才能的人能够扶正国家的危局。
• “诸生载酒来荐寿，山肴野蔌徒拳拳”：
  • 字词：“诸生”，众多学生；“荐寿”，祝寿；“山肴野蔌”，指山野间的各种菜肴；“拳拳”，恳切的样子。
  • 句意：众多学生带着酒来为宪使大卿祝寿，虽然只有山野间的菜肴，但表达的是一片恳切的心意。
• “跻彼公堂喜拜舞，正也请赋嵩高篇”：
  • 字词：“跻”，登上；“公堂”，指举行仪式的场所；“嵩高篇”，《诗经·大雅·嵩高》是赞美大臣的诗篇，这里表示要像写《嵩高》那样作诗赞美宪使大卿。
  • 句意：大家登上公堂，欢喜地行礼拜寿，我度正请求赋诗一篇来赞美宪使大卿。

自古以来上天诞生大贤之人，
其间常常要间隔漫长的几千年。
从前颜回和曾参生活在同一时代，
后来孙膑和乐毅同样并驾齐驱。
考察贤才出现间隔疏密并不相同，
国家的兴衰大概都与上天相关。
恭敬地想到皇家承受上天眷顾，
五星汇聚奎宿闪耀着祥瑞光芒。
从洙泗之地重新振兴文化学术，
其深远影响在中原地区传扬。
精深微妙的道理如日月般明亮，
在九州四海广泛地得以流传。
浩斋先生有自己独到的心得，
听闻风气在我们东川地区兴起。
他达到的境界源自孟子的学说，
善于培养那至大至刚的浩然之气。
让气与道义配合并达到充足，
此气正直完善至大至刚无比。
后来难道没有继承他的人吗？
关键是领悟道理他是先行者。
今晚是多么美好的一个夜晚，
天气宜人如舜弹奏《南风》乐章。
在农历四月接近满月的时刻，
此时正处于刚健盛大的状态。
宪使大卿品质温润如同美玉，
意志坚定不受污染纯洁坚贞。
我们的君主好学是从古未有，
您可直接登上经筵为君讲学。
您能有力开辟正道摒弃邪说，
从容在君主前陈述尧舜之道。
仰望上天难道没有一番深意？
您这样大才能够扶正国家危局。
众多学生带着酒来为您祝寿，
山野菜肴虽简却表恳切心意。
大家登上公堂欢喜地行礼拜贺，
我度正请求赋诗把您来赞美。

度正生活于南宋时期。南宋文化繁荣，理学盛行，儒家思想深入人心。此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中内容推测，是在宪使大卿寿辰之时所作。当时可能文化氛围浓厚，文人之间注重对儒家道义和贤才的推崇，度正通过这首诗表达对宪使大卿的赞美和祝福，同时也体现出对文化传承和贤才辅佐君主的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“颜曾”“孙乐”“五星集奎”“善养其气”“不磷不缁”“虞琴南薰弦”“嵩高篇”等。这些典故的运用使诗歌内涵丰富，增强了文化底蕴，同时也表达了诗人对宪使大卿的赞美和期望，用典贴切自然，深化了诗歌的主题。
  • 先抑后扬：开篇阐述贤才出世间隔之久，暗示贤才难得，为后文赞美宪使大卿做铺垫。先通过说贤才出现的规律和时机的不易，突出宪使大卿的杰出和难得，然后在诗中逐步赞扬其品德、才能等，使赞美之情更有力度。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合祝寿诗的风格。运用了一些文言词汇和对仗句式，如“前日颜曾乃并世，后来孙乐还齐肩”“微言奥论揭日月，九州四海俱流传”等，增强了诗歌的韵律感和节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，体现出较高的文学素养。
• 主题表达：整首诗围绕为宪使大卿祝寿展开，既体现了对儒家文化传承和贤才的重视，又表达了对宪使大卿的赞美和祝福，希望他能辅佐君主、扶正社稷。诗歌将祝寿与对文化、政治的期望相结合，主题明确且有深度，在祝寿的同时展现出诗人的思想境界和对时代的关切。