妙香院僧堂后路直临溪石台古松蟠其上松之下有足迹及石穴三十余浅容杯水问僧云自昔葛洪炼丹种桃于此穴乃丹灶其数三十有二适与龟峰相应亦谓足迹为仙人迹又有云日光照石壁隠若青红盖桃影云作两绝 其二

这首诗围绕妙香院僧堂后的奇异景观展开，借石壁隐现青红似桃影这一现象，以及此地关于葛洪炼丹等传说，表达了诗人对传说真实性的怀疑态度。

• “壁间石色隠青红，指似夭夭即此中”：
  • 字词：“夭夭”，形容桃花茂盛美丽的样子，出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”；“指似”，指着说。
  • 句意：石壁间的石头颜色隐隐约约呈现出青红之色，有人指着说这青红颜色里就是像《诗经》里说的那样美丽的桃花景象。
• “金石著文犹叵信，况堪传者自渔翁”：
  • 字词：“金石著文”，指刻在金属或石头上的文字，通常具有一定的权威性；“叵”，不可；“渔翁”，这里泛指普通的民间传播者。
  • 句意：那些刻在金石上的文字尚且不可完全相信，更何况这些传说的传播者只是普通的民间之人呢。

石壁间石头颜色隐隐透着青红，
有人指着说这里面就是如诗中般美丽的桃花景象。
刻在金石上的文字都难以让人完全相信，
更何况这些传说还是从普通人口中传来的呢。

赵蕃生活在南宋时期，他喜好游历名山大川。这首诗是他游览妙香院僧堂后，看到僧堂后溪石旁石壁青红、石穴等景观，听闻关于葛洪炼丹、仙人足迹等传说后所作。诗人面对这些传说，以理性的态度去思考其真实性，从而创作了此诗。

• 表现手法：运用对比手法，将“金石著文”和“传者自渔翁”进行对比，突出强调民间传说的不可靠性，增强了诗人观点的说服力。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却准确地表达了诗人对传说的质疑态度。
• 意境营造：诗中通过对石壁青红颜色的描写，营造出一种神秘的氛围，而诗人对传说的质疑又给这种神秘氛围增添了一份理性的思考，使读者在感受神秘的同时也能引发对传说真实性的思考。