泗州阻风七日投佛经祷斗山下

这首诗主要记述了诗人在泗州因风受阻七日的经历。诗中先描绘了斗山的险峻与神秘，接着叙述舟师为应对风浪祈求佛事，又描写了风浪的变化，然后引入佛经的力量，最后感慨人们对圣贤教诲的轻视，表达了诗人期望借助佛经摆脱行程阻滞的愿望。

• “山根受重渊，石脚插九地”：
  • 字词：“重渊”，深深的潭水；“九地”，极深的地下。
  • 句意：山的根部承受着深深的潭水，石头的底部插入到极深的地下。
• “千年无支祈，闭穴守禹誓”：
  • 字词：“无支祈”，传说中的水怪；“禹誓”，大禹治水时的誓言。
  • 句意：千百年来水怪无支祈被封在洞穴里，遵守着大禹当年的誓言。
• “扁舟七日闲，浪作老龙戏”：
  • 字词：“扁舟”，小船。
  • 句意：小船在这停留了七天无事可做，浪涛像是老龙在嬉戏。
• “舟师慎艰险，长跪请佛事”：
  • 字词：“舟师”，船夫；“佛事”，祈求佛的庇佑之事。
  • 句意：船夫谨慎地对待这艰难险阻，长久地跪着祈求佛的庇佑。
• “晚山水如屋，晓山水如地”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：晚上的山水像房屋一样高大，早上的山水又像平地一样。形容风浪变化大。
• “清平一潭风，浪阵卷旗旆”：
  • 字词：“旗旆”，旗帜。
  • 句意：平静的潭水一旦起风，浪涛就像卷起的旗帜一样。
• “煌煌金仙语，鬼物所尊畏”：
  • 字词：“金仙”，指佛；“尊畏”，尊敬畏惧。
  • 句意：佛的话语光辉灿烂，是鬼物所尊敬畏惧的。
• “无心服毒猛，慧眼出幽秽”：
  • 字词：“毒猛”，指凶恶的事物；“慧眼”，佛教所说的能洞察一切的智慧之眼；“幽秽”，指隐藏的污秽。
  • 句意：佛无心却能降服凶恶的事物，用慧眼洞察隐藏的污秽。
• “人间慢圣贤，谆戒遭侮易”：
  • 字词：“慢”，轻视；“谆戒”，谆谆告诫；“侮易”，侮辱轻视。
  • 句意：人间的人轻视圣贤，圣贤的谆谆告诫遭到侮辱轻视。
• “谁肯一卷书，脱此千里滞”：
  • 字词：“一卷书”，指佛经；“滞”，阻滞。
  • 句意：谁肯凭借一卷佛经，摆脱这千里行程的阻滞呢。

山的根部承受着深深的潭水，
石头的底部插入到极深的地下。
千百年来水怪无支祈被封在洞穴，
遵守着大禹治水时立下的誓言。
小船在这里闲置了七天，
浪涛好似老龙在尽情嬉戏。
船夫谨慎面对艰难险阻，
长久地跪着祈求佛的庇佑。
晚上的山水像高大的房屋，
早上的山水又似平坦的大地。
平静的潭水一旦起风，
浪涛就像卷起的旗帜般汹涌。
佛的话语光辉灿烂，
连鬼物都对其尊敬畏惧。
佛无心却能降服凶恶之物，
用慧眼洞察隐藏的污秽。
人间的人轻视圣贤，
圣贤的谆谆告诫遭到侮辱。
谁肯凭借一卷佛经，
摆脱这千里行程的阻滞呢。

张耒生活在北宋时期。这首诗创作于他在泗州时，因风被阻在斗山下长达七日。在这样的困境下，船夫祈求佛事以应对风浪，诗人有感于此，同时联系到人们对圣贤教诲的态度，从而写下此诗，表达了他对摆脱行程困境的期盼以及对人间现象的感慨。

• 表现手法：
  • 想象与神话融合：诗中运用了无支祈守禹誓的神话传说，增添了诗歌的神秘色彩，丰富了诗歌的文化内涵，也暗示了自然力量的神秘与不可抗拒。
  • 对比：将风浪的变化如“晚山水如屋，晓山水如地”进行对比，突出了风浪的巨大反差和凶险。同时将佛的威严（“煌煌金仙语，鬼物所尊畏”）与人间对圣贤的轻视（“人间慢圣贤，谆戒遭侮易”）进行对比，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴自然，如实地记录了诗人的所见所感和内心想法。诗句简洁明快，没有过多的修饰，但却能生动地描绘出场景和表达出情感。
• 意境营造：通过对斗山、风浪等自然景象的描写，营造出一种雄浑、壮阔且带有神秘氛围的意境。同时结合神话传说和对佛的描述，使诗歌在现实与神话之间切换，让读者感受到自然的力量和宗教的神秘，也体现出诗人在困境中的复杂心境。