寄中山鹤

这首诗以中山鹤为寄托，表达了诗人对自由本性的向往和对自身仕途生涯的反思。诗人借鹤被驯化与人亲近之事，联想到自己出仕后的无奈与愧疚，进而抒发了对归隐山林、保持本真的渴望。

• “矫矫云外物，本非世所驯”：
  • 字词：“矫矫”，形容出众、不凡；“云外物”，指超脱尘世的事物；“驯”，驯服。
  • 句意：中山鹤本是超凡脱俗的事物，原本不是能被世俗驯服的。
• “怀安败尔性，乃与人相亲”：
  • 字词：“怀安”，贪图安逸；“败”，毁坏。
  • 句意：贪图安逸毁坏了你的本性，才与人类亲近起来。
• “嘎然而长鸣，已愧鸿在云”：
  • 字词：“嘎然”，形容鹤叫声；“鸿”，大雁。
  • 句意：你嘎嘎地长鸣，此时已该对云中的大雁感到羞愧。
• “马羁当受鞭，泉汲宁辞浑”：
  • 字词：“马羁”，马被束缚；“汲”，打水。
  • 句意：马被束缚就该承受鞭打，泉水被汲取哪能嫌弃浑浊。
• “岂无山中友，初不离鸡群”：
  • 字词：“初”，原本。
  • 句意：难道没有山中的伙伴吗，你原本不该与鸡群混在一起。
• “虽无月支料，亦饱松间身”：
  • 字词：“月支料”，按月供给的饲料；“饱”，使满足。
  • 句意：虽然没有按月供给的饲料，但在松间也能让身体得到满足。
• “嗟我少学古，有道羞贱贫”：
  • 字词：“嗟”，感叹；“学古”，学习古人的道德学问；“羞贱贫”，以贫贱为羞耻。
  • 句意：感叹我年少时学习古人之道，认为有道之人不应以贫贱为羞耻。
• “径出不自爱，蹉跎曳朝绅”：
  • 字词：“径出”，直接出仕；“曳朝绅”，拖着朝服，指在朝廷为官。
  • 句意：我直接出仕不懂得爱惜自己，虚度光阴在朝廷为官。
• “一为折腰趋，永愧植杖耘”：
  • 字词：“折腰趋”，弯腰奔走，指卑躬屈膝地侍奉他人；“植杖耘”，放下拐杖除草，指隐居耕种。
  • 句意：一旦开始卑躬屈膝地为官，就永远愧对那些隐居耕种的人。
• “时时犹高谈，自喜未缁磷”：
  • 字词：“缁磷”，比喻受环境影响而变质。
  • 句意：我还时常高谈阔论，暗自欣喜自己还没有被世俗污染。
• “寄语中山鹤，吾与汝知津”：
  • 字词：“知津”，知道渡口，比喻知晓人生的道路。
  • 句意：我要告诉中山鹤，我和你一样都知道人生的道路该怎么走。

中山鹤本是超凡脱俗之物，
本不该被世俗轻易驯服。
贪图安逸毁了你自由本性，
才会和人类如此亲近相处。
你嘎嘎长鸣已该心怀羞愧，
因云中大雁是那么的自由。
马被束缚就得承受那鞭打，
泉水被汲哪能嫌弃那浑浊。
难道你没有山中的好伙伴，
原本不该与鸡群混在一起。
虽然没有按月供给的饲料，
松间生活也能让身体满足。
感叹我年少学习古人之道，
有道之人不该以贫贱为羞。
我直接出仕不懂爱惜自己，
在朝廷为官虚度了好时光。
一旦卑躬屈膝去侍奉他人，
就永远愧对隐居耕种之人。
我还时常高谈阔论很得意，
暗自欣喜自己未被世俗染。
我要告诉中山鹤这个道理，
我和你都知晓人生的出路。

张耒生活在北宋时期，经历了新旧党争的政治动荡。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗可能创作于他仕途不顺、对官场生活感到疲惫和失望之时。他借中山鹤的遭遇来反思自己的人生选择，表达了对自由、本真生活的向往。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以中山鹤自比，通过描写鹤被驯化后的状态，来表达自己出仕后失去自由、违背本心的愧疚之情，形象地寄托了自己的人生感慨和追求。
  • 对比：诗中将鹤原本的“矫矫云外物”与“乃与人相亲”进行对比，突出了鹤本性的改变；同时将自己出仕后的“蹉跎曳朝绅”与隐居耕种的“植杖耘”进行对比，强化了对自己仕途选择的反思。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能深刻地表达出诗人的情感。如“马羁当受鞭，泉汲宁辞浑”等语句，以直白的语言揭示了事物的无奈和现实的残酷。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。通过对鹤的描写和自身经历的叙述，让读者感受到诗人内心的矛盾与挣扎，以及对自由、本真生活的向往之情，引发读者对人生选择的思考。