读管子

这首诗是张耒对管仲的评价之作。诗人高度赞扬了管仲辅佐齐桓公成就霸业的功绩，肯定其匡救生民、维护华夏文明的贡献，同时批判了后世儒者对管仲的诋毁，认为他们不理解圣贤之意。此外，还将管仲与商鞅对比，指出商鞅之法存在弊端。

• “夷吾相桓公，岂复偶际会”：
  • 字词：“夷吾”，管仲名夷吾；“相”，辅佐；“偶际会”，偶然的机遇。
  • 句意：管仲辅佐齐桓公，哪里是偶然的机遇呢。
• “观其平生心，身已有所委”：
  • 字词：“平生心”，一生的志向；“委”，托付。
  • 句意：看他一生的志向，自身已经有所托付。
• “天方困生民，吊伐实在己”：
  • 字词：“困”，使……困苦；“吊伐”，吊民伐罪，慰问受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。
  • 句意：上天正在使百姓困苦，吊民伐罪的责任实际上在自己身上。
• “求居寓所欲，纠与白等耳”：
  • 字词：“求居”，追求地位；“寓所欲”，寄托自己的理想；“纠”，公子纠；“白”，公子小白（即齐桓公）。
  • 句意：管仲追求地位是为了实现自己的理想，辅佐公子纠和公子小白本质上是一样的。
• “堂堂东海邦，内政谨疆理”：
  • 字词：“堂堂”，强大的样子；“东海邦”，指齐国；“疆理”，治理。
  • 句意：强大的齐国，管仲对内谨慎地治理国家。
• “南荆北达燕，玉币走千里”：
  • 字词：“荆”，楚国；“玉币”，玉器和丝织品，古代用作祭祀或馈赠的礼品。
  • 句意：齐国的影响力向南到达楚国，向北到达燕国，各国带着礼物奔走千里来朝见。
• “仲尼免左衽，自以身受赐”：
  • 字词：“仲尼”，孔子；“左衽”，我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽，这里指被少数民族同化；“受赐”，受到恩赐。
  • 句意：孔子说如果没有管仲，自己恐怕要披散着头发，衣襟向左开了，认为自己受到了管仲的恩赐。
• “孟轲圣之偶，非薄良有谓”：
  • 字词：“孟轲”，孟子；“圣之偶”，圣人一类的人；“非薄”，非议、轻视。
  • 句意：孟子是和圣人一样的人，他非议管仲是有原因的。
• “彼狂后世儒，诋毁恣轻议”：
  • 字词：“狂”，狂妄；“诋毁”，污蔑、毁谤；“恣”，肆意。
  • 句意：那些狂妄的后世儒者，肆意诋毁管仲，轻率地发表议论。
• “嗟哉不量分，讵解圣贤意”：
  • 字词：“量分”，衡量自己的分量；“讵”，岂。
  • 句意：唉，他们不衡量自己的能力，哪里能理解圣贤的心意呢。
• “区区彼商鞅，操术良非是”：
  • 字词：“区区”，渺小；“操术”，所运用的方法、手段。
  • 句意：渺小的商鞅，他所运用的方法实在不对。
• “为法昧所从，以身受其弊”：
  • 字词：“为法”，制定法令；“昧”，不明白；“从”，遵循的原则。
  • 句意：商鞅制定法令不明白应该遵循的原则，最终自己也受到了法令的危害。

管仲辅佐齐桓公，哪是偶然的机遇？
看他一生的志向，早将使命放心底。
上天让百姓受苦，他担起吊民伐罪的责任。
追求地位是为理想，辅佐谁并无差异。
强大的齐国，他精心治理内政。
影响力南至楚北到燕，各国携礼千里来奔。
孔子说若无管仲，自己恐被蛮夷同化，自认受其恩。
孟子是圣人之流，非议他也有深意。
那些狂妄的后世儒者，肆意诋毁随意评议。
唉，他们不自量力，哪懂圣贤的心意。
渺小的商鞅，手段实在不可取。
制定法令不明原则，最终自己遭其害。

张耒生活在北宋时期，当时思想界较为活跃，对于历史人物的评价也存在不同观点。他可能有感于后世一些儒者对管仲的不公正评价，同时结合当时社会对于治国方略的探讨，写下此诗，以表达自己对管仲功绩的肯定和对商鞅之法的批判。

• 表现手法：
  • 对比手法：将管仲与商鞅进行对比，突出管仲的功绩和商鞅之法的弊端，使读者更清晰地认识到两者的差异。同时，将后世狂儒对管仲的诋毁与孔子、孟子对管仲的评价形成对比，批判了后世狂儒的浅薄和无知。
  • 引用典故：引用孔子“微管仲，吾其被发左衽矣”的典故，增强了诗歌的说服力和文化底蕴，体现了管仲对华夏文明的重要贡献。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁明了的文字表达观点，不事雕琢却具有很强的感染力。如“嗟哉不量分，讵解圣贤意”，直接表达了对后世狂儒的批评。
• 主题表达：主题明确，诗人围绕对管仲的评价展开，先赞扬管仲的功绩，再批判后世儒者的错误观点，最后对比商鞅凸显管仲的优势，层层递进，逻辑清晰，有力地表达了自己的历史观和价值观。