游白马寺

这首诗描绘了诗人游览白马寺的全过程，记录了从寺外到寺内，再到寺南的所见所闻。展现了山林间的秋景，包括落叶、翠竹、霜果、寒木、涧石、鸣泉等，还描述了在寺内饮酒的畅快以及一路行走的见闻感受。最后诗人抒发了对山林之乐的喜爱，表达了自己愿做如沮溺般疏顽之人，远离尘世、安于山林的心境。

• “秋林转层崖，步踏落叶响”：
  • 字词：“转”，绕过；“层崖”，层层的山崖。
  • 句意：在秋天的树林中绕过层层山崖，脚步踏在落叶上发出声响。
• “森森夹路竹，矗矗羽林仗”：
  • 字词：“森森”，形容竹子茂密幽深；“矗矗”，直立高耸的样子；“羽林仗”，宫廷禁卫军的仪仗，这里形容竹子像整齐排列的仪仗。
  • 句意：道路两旁的竹子茂密幽深，像直立的宫廷禁卫军仪仗。
• “精庐隠深坞，门启台殿敞”：
  • 字词：“精庐”，佛寺；“深坞”，幽深的山坳；“台殿”，佛殿。
  • 句意：佛寺隐藏在幽深的山坳中，门打开后佛殿十分宽敞。
• “累累霜果悬，落落寒木壮”：
  • 字词：“累累”，果实接连成串的样子；“霜果”，经霜的果实；“落落”，疏朗的样子；“寒木”，耐寒的树木。
  • 句意：经霜的果实成串悬挂着，耐寒的树木疏朗而粗壮。
• “房深灯火暖，纵饮颇酣畅”：
  • 字词：“房深”，房间幽深；“纵饮”，尽情饮酒。
  • 句意：幽深的房间里灯火温暖，尽情饮酒十分畅快。
• “山寒夜已深，岭白月微上”：
  • 字词：“岭白”，山岭被月光照亮而泛白。
  • 句意：山中寒冷，夜已经很深了，山岭泛白月亮微微升起。
• “天明寺南去，幽路隘而昉”：
  • 字词：“幽路”，幽静的小路；“隘”，狭窄；“昉”，起始。
  • 句意：天亮后往寺南走去，幽静的小路狭窄且刚刚开始。
• “林分迳忽断，浅涧阔逾丈”：
  • 字词：“林分”，树林分开；“涧”，山间的小溪。
  • 句意：树林分开后小路忽然中断，浅浅的山涧却宽超过一丈。
• “崩奔被涧石，大小非一状”：
  • 字词：“崩奔”，形容涧石好像是崩塌奔落而来；“被”，覆盖。
  • 句意：涧石好像是崩塌奔落覆盖在山涧中，大小形状各不相同。
• “丸丸列囷廪，落落排瓮盎”：
  • 字词：“丸丸”，圆圆的样子；“囷廪”，粮仓；“落落”，稀疏的样子；“瓮盎”，大腹小口的陶器。
  • 句意：圆圆的涧石像排列的粮仓，稀疏的涧石像排列的陶器。
• “鸣泉走石罅，联络弄清涨”：
  • 字词：“鸣泉”，发出声响的泉水；“石罅”，石头的缝隙；“清涨”，清澈的涨水。
  • 句意：鸣泉在石头缝隙中流淌，相互连接着泛起清澈的波纹。
• “喧颓竞飞漱，派泻或平漾”：
  • 字词：“喧颓”，喧闹地倾泻；“飞漱”，飞溅冲刷；“派泻”，分流倾泻；“平漾”，平静地荡漾。
  • 句意：泉水喧闹地倾泻、飞溅冲刷，有的分流倾泻，有的平静地荡漾。
• “群行命朋俦，困息植吾杖”：
  • 字词：“群行”，结伴而行；“朋俦”，朋友；“植”，立。
  • 句意：和朋友们结伴而行，累了就放下拐杖休息。
• “沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷”：
  • 字词：“奇鼠”，奇特的老鼠；“侑”，陪伴；“朝饷”，早餐。
  • 句意：沿着松树看到奇特的老鼠，石蟹陪伴着我们吃早餐。
• “深行耳目静，挤险谁复让”：
  • 字词：“深行”，深入前行；“挤险”，挤过险要之处。
  • 句意：深入前行耳目清净，遇到险要之处也没有人退缩。
• “寒联老木阴，暖值丹崖旷”：
  • 字词：“联”，连接；“丹崖”，红色的山崖。
  • 句意：寒冷与老树林的阴影相连，温暖遇上开阔的红色山崖。
• “秋晖堕平野，暮鸟啼青嶂”：
  • 字词：“秋晖”，秋天的阳光；“青嶂”，青色的山峦。
  • 句意：秋天的阳光落在平野上，暮鸟在青色的山峦中啼叫。
• “徜徉未知返，欲去意先怆”：
  • 字词：“徜徉”，徘徊，自由自在地行走；“怆”，悲伤。
  • 句意：自由自在地行走不想返回，想要离开心中先涌起悲伤。
• “膏粱与薇蕨，美恶随所尚”：
  • 字词：“膏粱”，肥肉和细粮，指美味的食物；“薇蕨”，野菜；“尚”，崇尚。
  • 句意：美味的食物和野菜，好坏随人所崇尚。
• “当其两自得，厌满绝余望”：
  • 字词：“自得”，自我满足；“厌满”，满足；“余望”，多余的欲望。
  • 句意：当两者都能自我满足时，就会满足而没有多余的欲望。
• “乃知山林乐，岂为隠者妄”：
  • 字词：“妄”，虚妄。
  • 句意：才知道山林之乐，并非是隐者的虚妄之谈。
• “况吾不事事，枯槁理则当”：
  • 字词：“不事事”，不从事世务；“枯槁”，形容人憔悴。
  • 句意：何况我不从事世务，憔悴也是理所应当。
• “遑遑施仁义，此固圣贤量”：
  • 字词：“遑遑”，匆忙不安的样子；“量”，气量，胸怀。
  • 句意：匆忙不安地施行仁义，这本来是圣贤的胸怀。
• “我自沮溺徒，疏顽安可强”：
  • 字词：“沮溺”，长沮、桀溺，春秋时的隐士；“疏顽”，疏懒顽劣；“强”，勉强。
  • 句意：我本就是像长沮、桀溺那样的人，疏懒顽劣怎么能勉强自己呢。

在秋天的树林中绕过层层山崖，
脚步踏在落叶上沙沙作响。
道路两旁的竹子茂密幽深，
像直立的宫廷禁卫军仪仗。
佛寺隐藏在幽深的山坳里，
门打开后佛殿宽敞又明亮。
经霜的果实成串悬挂枝头，
耐寒的树木粗壮又疏朗。
幽深的房间里灯火暖融融，
尽情饮酒让人无比酣畅。
山中寒冷夜已经渐渐深了，
山岭泛白月亮微微升上。
天亮后往寺南方向走去，
幽静小路狭窄又刚刚开场。
树林分开小路忽然就中断，
浅浅山涧却宽过了一丈长。
涧石好像崩塌覆盖在涧中，
大小形状各不相同多样。
圆圆的像排列整齐的粮仓，
稀疏的似摆放的陶器一样。
鸣泉在石缝中潺潺流淌，
相互连接泛起清澈波浪。
泉水喧闹地倾泻飞溅冲刷，
有的分流有的平静地荡漾。
和朋友们结伴一起去前行，
累了就放下拐杖来歇晌。
沿着松树看到奇特的老鼠，
石蟹陪着我们享用那早餐。
深入前行耳目变得好清净，
遇到险要没人退缩不慌张。
寒冷与老树林的阴影相连，
温暖碰上开阔的红色山岗。
秋天的阳光落在平野之上，
暮鸟在青色的山峦中啼唱。
自由自在地行走不想返回，
想要离开心中先泛起悲伤。
美味食物和野菜好坏不论，
全看人们心中的喜好崇尚。
当两者都能让人自我满足，
就会知足不再有多余念想。
才知道山林之乐并非虚妄，
不是隐者编造的美丽幻想。
何况我不关心世间的俗事，
憔悴模样也是理所应当。
匆忙施行仁义那是圣贤事，
我本就是像沮溺一样疏狂。
疏懒顽劣怎能勉强我自己，
山林才是我心灵栖息地方。

张耒生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但应是他在被贬或闲居期间所作。在这样的人生境遇下，他远离官场的喧嚣，有更多机会亲近自然，游览名山大川、古寺等。游览白马寺的经历让他感受到了山林的宁静与美好，从而创作了这首诗来表达自己对山林之乐的向往和追求，以及对自身处境的一种感慨。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照游览的顺序，从寺外的秋林、翠竹，到寺内的霜果、寒木，再到寺南的涧石、鸣泉等，依次描绘不同地点的景色，使读者仿佛跟随诗人一同游览，感受到了景色的变化和丰富。
  • 动静结合：诗中既有“步踏落叶响”“鸣泉走石罅”等动态描写，又有“森森夹路竹”“累累霜果悬”等静态描写。动静相衬，使山林景色更加生动鲜活，富有生命力。
  • 比喻：如“矗矗羽林仗”将夹路的竹子比作宫廷禁卫军的仪仗，形象地写出了竹子的整齐和挺拔；“丸丸列囷廪，落落排瓮盎”把涧石比作粮仓和陶器，生动地描绘出涧石的形状和排列。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能生动地描绘出山林景色的特点。使用了大量的叠词，如“森森”“矗矗”“累累”“落落”“丸丸”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感，同时也更细腻地表现了景物的形态和特征。
• 意境营造：通过对山林秋景的细致描绘，营造出一种清幽、宁静、古朴的意境。从寺内的温暖畅快到寺外山林的清冷幽静，再到最后诗人对山林之乐的感悟，景中含情，情随景生，情景交融，表达了诗人对世俗的超脱和对山林生活的热爱与向往。同时，诗的结尾通过与圣贤的对比，进一步突出了诗人安于山林、疏懒顽劣的个性和心境。