感遇二十五首 其五

这首诗主要抒发了诗人对时光流逝的感慨，表达了自己不与世俗争竞、坚守自我的人生态度。诗人通过描绘秋夜之景，感慨年岁将尽，又借啼鴂伤害蕙兰的典故，暗指世间小人作祟。最后表明自己遵循道家思想，坚守内心的珍宝，面对屈辱也能坦然处之。

• “秋房灯火静，客睡亦复安”：
  • 字词：“秋房”，秋日的房屋；“客”，诗人自指。
  • 句意：秋日房间里灯火安静，旅居在外的我也睡得安稳。
• “弭彊力汲汲，涉广心漫漫”：
  • 字词：“弭彊力”，勉强用力；“汲汲”，急切的样子；“涉广”，涉足广阔的领域；“漫漫”，迷茫的样子。
  • 句意：勉强用力急切地做事，涉足广阔领域内心感到迷茫。
• “白露下百草，心知岁将阑”：
  • 字词：“白露”，节气名；“阑”，尽。
  • 句意：白露降落在百草之上，心里知道一年将要结束了。
• “彼微者啼鴂，职使仇蕙兰”：
  • 字词：“啼鴂”，即杜鹃鸟，传说它在春末夏初啼叫，此时百花开始凋零；“职使”，主使；“仇”，伤害；“蕙兰”，香草，象征美好事物。
  • 句意：那微小的啼鴂鸟，主使着伤害蕙兰这样的香草。
• “吾非蒿目人，初不与世患”：
  • 字词：“蒿目”，极目远望，忧虑世事；“初不”，从来不。
  • 句意：我不是忧虑世事的人，从来不与世间的祸患相干。
• “淫雨作横流，执蠡挹之干”：
  • 字词：“淫雨”，连绵不停的雨；“蠡”，贝壳做的瓢；“挹”，舀。
  • 句意：连绵的雨造成洪水泛滥，拿着贝壳做的瓢去舀干洪水。
• “我师青牛书，不争忌处先”：
  • 字词：“青牛书”，指《道德经》，传说老子骑青牛出函谷关，留下《道德经》；“忌处先”，忌讳处于争先的位置。
  • 句意：我以《道德经》为师，不与人争竞，忌讳处于争先的位置。
• “既自守吾宝，在辱亦何叹”：
  • 字词：“宝”，这里指自己所坚守的道德、信念等；“辱”，屈辱。
  • 句意：既然自己坚守着心中的珍宝，面对屈辱又有什么可叹息的呢。

秋日的房间里灯火静谧，
旅居的我也能安然入睡。
勉强用力急切地奔忙，
涉足广阔却满心迷茫。
白露纷纷洒落在百草上，
我知道一年即将走到尽头。
那微小的啼鴂鸟啊，
主使着去伤害蕙兰香草。
我并非忧虑世事之人，
从不与世间祸患相牵连。
连绵大雨引发洪水泛滥，
拿着小瓢又怎能将水舀干。
我以《道德经》为人生导师，
不与人争，忌讳处于人前。
既然坚守着心中的珍宝，
面对屈辱又何必声声长叹。

张耒生活在北宋时期，当时党争激烈，政治环境复杂。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以确定，但应该是他在经历人生起伏后所作。在复杂的政治斗争中，他或许感到疲惫和无奈，于是通过这首诗表达自己超脱世俗、坚守自我的心境。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中以“啼鴂”伤害“蕙兰”来比喻小人对美好事物的破坏，形象地表达了诗人对世间不良现象的不满。同时，诗人以坚守“青牛书”的思想来表明自己的人生态度，托道家思想以言志。
  • 对比：“弭彊力汲汲，涉广心漫漫”，将自己勉强用力做事的急切与内心的迷茫形成对比，突出了在尘世中追求的无意义。“吾非蒿目人，初不与世患”与世间的纷争形成对比，表现出诗人的超脱。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和思想。如“秋房灯火静，客睡亦复安”，简洁地描绘出秋夜的宁静和诗人的安然。
• 意境营造：通过描绘秋夜、白露、啼鴂等意象，营造出一种清冷、孤寂的氛围，烘托出诗人内心的超脱和坚守。前半部分写景叙事，后半部分抒情明理，景、事、情、理相互交融，使整首诗富有感染力和哲理性。