庙下候风呈同行

这首诗围绕诗人在庙下候风之事展开，先描绘了洞庭湖的壮观景象，接着抒发自己乘船漂泊的感慨，诉说候风滞留的困境，包括生活物资匮乏、船夫面临饥饿等情况，最后向庙中的神和尊长祈求相助，表达了希望能顺利启程的急切心情。

• “楚水千百源，洞庭为壮观”：
  • 字词：“楚水”，泛指楚地的河流；“壮观”，雄伟的景象。
  • 句意：楚地有千百条河流，洞庭湖是其中最为雄伟壮观的。
• “势居七泽右，地裂荆吴半”：
  • 字词：“七泽”，古代楚地七个湖泊的总称；“右”，上，古代以右为尊；“荆吴”，荆州和吴地。
  • 句意：洞庭湖的气势在七泽之上，它把荆吴之地分割了一半。
• “而我泛扁舟，飘然一归雁”：
  • 字词：“泛”，漂浮；“扁舟”，小船。
  • 句意：而我乘坐着小船，像一只飘然归去的大雁。
• “来之岂为益，去亦未足算”：
  • 字词：“益”，益处；“算”，值得计较。
  • 句意：来这里并没有什么益处，离开也不值得计较。
• “胡不吹清波，纵发如飞翰”：
  • 字词：“胡”，为什么；“纵发”，尽情出发；“飞翰”，飞行的鸟。
  • 句意：为什么不吹起清波，让船像飞鸟一样尽情出发呢。
• “朝辞庙山曲，午泊巴陵岸”：
  • 字词：“庙山曲”，庙所在的山弯处；“巴陵”，古郡名，在今湖南岳阳。
  • 句意：早上从庙所在的山弯处出发，中午就能停泊在巴陵岸边。
• “况有三面风，迎送俱无间”：
  • 字词：“无间”，没有间断。
  • 句意：况且有三面来风，迎送都没有间断。
• “定非偏薄厚，以掇行旅讪”：
  • 字词：“掇”，招致；“行旅”，旅客；“讪”，指责。
  • 句意：肯定不是风神有所偏爱，从而招致旅客的指责。
• “奈何苦流滞，兀兀晨复旰”：
  • 字词：“流滞”，滞留；“兀兀”，呆呆的样子；“旰”，晚。
  • 句意：无奈却苦苦滞留，从早到晚都呆呆的。
• “采芹朝当蔬，伐竹暮供爨”：
  • 字词：“芹”，芹菜；“爨”，烧火做饭。
  • 句意：早上采来芹菜当作蔬菜，晚上砍伐竹子用来烧火做饭。
• “舟师三十人，饿虎奔刍豢”：
  • 字词：“舟师”，船夫；“刍豢”，指牲畜。
  • 句意：三十个船夫，像饿虎一样渴望食物。
• “使之裹粮绝，虑有探囊患”：
  • 字词：“裹粮”，携带的粮食；“探囊”，偷取财物。
  • 句意：让他们携带的粮食断绝，担心会有偷取财物的祸患。
• “二王东南望，貌像颇辉焕”：
  • 字词：“二王”，庙中供奉的神；“辉焕”，光彩照人。
  • 句意：庙中供奉的二王神像面向东南，容貌光彩照人。
• “歌鼓岁无休，香灯夜侵旦”：
  • 字词：“侵旦”，黎明。
  • 句意：祭祀的歌鼓一年到头不停，香灯从夜晚一直亮到黎明。
• “我为江湖士，乞灵从弱冠”：
  • 字词：“江湖士”，在江湖中漂泊的人；“乞灵”，向神佛求助；“弱冠”，男子二十岁左右。
  • 句意：我是在江湖中漂泊的人，从二十岁左右就开始向神佛求助。
• “四到祠宫下，霜髯今已灿”：
  • 字词：“祠宫”，庙宇；“霜髯”，白色的胡须。
  • 句意：四次来到庙宇之下，如今白色的胡须已经很明显了。
• “王其故旧恤，勿以涂人看”：
  • 字词：“恤”，怜悯；“涂人”，路人。
  • 句意：希望二王能像对待故旧一样怜悯我，不要把我当作路人。
• “尊师况慈忍，善道阴有赞”：
  • 字词：“尊师”，庙中的尊长；“慈忍”，慈悲容忍；“阴有赞”，暗中有所帮助。
  • 句意：况且庙中的尊长慈悲容忍，在善道上暗中有所帮助。
• “王心或未回，师颊固宜缓”：
  • 字词：“师颊固宜缓”，希望尊长能从中调解。
  • 句意：如果二王的心意还没有回转，希望尊长能从中调解。
• “灵珓似见许，归来整樯幔”：
  • 字词：“灵珓”，占卜用具；“樯幔”，船上的桅杆和船帆。
  • 句意：占卜似乎得到了神的许可，回来后就整理船上的桅杆和船帆。

楚地有千百条河流，
洞庭湖最为雄伟壮观。
它的气势在七泽之上，
把荆吴之地分割了一半。
而我乘坐着小船，
像一只飘然归去的大雁。
来这里没什么益处，
离开也不值得计较。
为何不吹起清波，
让船像飞鸟般尽情出发。
早上从庙的山弯处离开，
中午就能停泊在巴陵岸边。
况且三面都有来风，
迎送从没有间断。
肯定不是风神有偏爱，
才招致旅客的指责。
无奈却苦苦滞留，
从早到晚都呆呆的。
早上采芹菜当蔬菜，
晚上砍竹子来烧饭。
三十个船夫像饿虎，
渴望着能有食物。
让他们粮食断绝，
担心会有偷财的祸患。
庙中供奉的二王神像，
面向东南光彩照人。
祭祀的歌鼓终年不停，
香灯从夜亮到黎明。
我是江湖漂泊之人，
二十岁起就向神求助。
四次来到庙宇之下，
如今白发胡须已明显。
希望二王怜悯故旧，
不要把我当作路人。
况且尊长慈悲容忍，
暗中也会有所帮助。
若二王心意未回转，
希望尊长从中调解。
占卜似得神的许可，
回来就整船上帆幔。

孔武仲生活在北宋时期，一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗创作于他乘船经过洞庭湖时，在庙下等待顺风以便继续行程。当时他可能面临着行程受阻、物资匮乏等困境，在无奈之中向庙中的神和尊长祈求帮助，以表达自己渴望顺利启程、摆脱困境的心情。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的开头描绘洞庭湖的壮观气势，与诗人自己乘坐扁舟的渺小形成鲜明对比，衬托出诗人在大自然面前的渺小和孤独。同时，将船夫们像饿虎般渴望食物的状态与庙中祭祀的热闹场景对比，突出了诗人一行人的困境。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对风神的不满，如“胡不吹清波，纵发如飞翰”，以及向二王和尊长的祈求，如“王其故旧恤，勿以涂人看”，情感表达直接而强烈。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。诗人用平实的语言描述了自己的所见所感，如“采芹朝当蔬，伐竹暮供爨”，真实地展现了候风时的艰苦生活。
• 意境营造：通过对洞庭湖景色、候风困境以及庙中祭祀场景的描写，营造出一种无奈、焦急又带有一丝期盼的意境。诗人在困境中渴望得到神的眷顾，顺利继续行程，这种情感融入到诗中的每一处描写中，使读者能够深刻感受到他的心境。