张秉叔出紫云回銮图以示坐客因为赋之

这首诗围绕张秉叔出示的《紫云回銮图》展开，描绘了唐玄宗时期的一段奇幻经历，展现了当时太平景象下玄宗对仙界的向往与短暂的神游体验，同时通过今昔对比，抒发了对盛世不再、繁华消逝的感慨。

• “开元太平无兵戎，真人味道希夷中”：
  • 字词：“开元”，唐玄宗年号；“兵戎”，战争；“真人”，指唐玄宗；“味道”，品味道理；“希夷”，《老子》中“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，这里指道家虚寂玄妙的境界。
  • 句意：开元年间天下太平没有战争，唐玄宗品味着道家虚寂玄妙的道理。
• “人间之乐已饶足，惟有青霄未追逐”：
  • 字词：“饶足”，富足；“青霄”，青天，代指仙界。
  • 句意：人间的欢乐已经非常富足了，只有仙界还没有去追寻。
• “坐中谁似叶先生，以气为粮常辟谷”：
  • 字词：“叶先生”，指叶法善，唐代道士；“辟谷”，不食五谷，是道家的一种修炼方法。
  • 句意：在座的人中谁能像叶法善先生呢，以气为食，常常修炼辟谷之术。
• “朝登员峤夕昆仑，只与神游不要人”：
  • 字词：“员峤”，古代神话中的仙山；“昆仑”，古代神话中的神山。
  • 句意：叶先生早上登上员峤山，晚上到达昆仑山，只进行精神上的游历，不需要肉身同行。
• “忽逢邀携看月去，缥缈虚空生紫云”：
  • 字词：“邀携”，邀请携带；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无。
  • 句意：忽然被邀请去看月亮，在虚无缥缈的空中生出了紫云。
• “蟾宫竟不容久住，仙乐飘飘送回去”：
  • 字词：“蟾宫”，月宫。
  • 句意：月宫竟然不允许长久停留，仙乐飘飘地把他们送了回来。
• “归来宫漏未移更，甲帐明釭宛如故”：
  • 字词：“宫漏”，宫中计时的漏壶；“甲帐”，汉武帝时所造的帐幕；“明釭”，明亮的灯烛。
  • 句意：回来时宫中的漏壶还没到换更的时间，华丽的帐幕和明亮的灯烛还和原来一样。
• “汾水悲歌仙不成，梨园空没有遗声”：
  • 字词：“汾水悲歌”，汉武帝在汾水边作《秋风辞》，感叹自己不能成仙；“梨园”，唐玄宗时教授伶人的地方。
  • 句意：就像汉武帝在汾水边悲歌自己不能成仙一样，唐玄宗的梨园如今也空无一人，只留下往日的歌声。
• “红尘如海涨朝市，从此无人游玉京”：
  • 字词：“红尘”，指人间；“朝市”，朝廷和集市；“玉京”，传说中元始天尊居住的地方，代指仙界。
  • 句意：人间的繁华如海水般在朝廷和集市中涌动，从此再也没有人去游历仙界了。

开元年间天下太平没有战乱，
唐玄宗沉浸在道家的玄妙境界。
人间的欢乐已然十分富足，
唯有那仙界还未曾去探寻。
在座之人谁能比得上叶法善先生，
以气为食常修炼辟谷之术。
早上登上员峤仙山，晚上到达昆仑神山，
只需精神遨游无需肉身相随。
忽然被邀请一同去赏月，
虚无缥缈的空中涌起紫云。
月宫却不容他们长久停留，
仙乐飘飘送他们回到人间。
归来时宫中漏壶还未换更，
华丽帐幕和明亮灯烛依旧如旧。
就像汉武帝汾水悲歌难成仙，
唐玄宗的梨园如今已空留遗声。
人间繁华如海水在集市朝廷涌动，
从此再也没人去游历那仙界。

此诗是孔武仲应张秉叔之邀，看到其所出示的《紫云回銮图》后所作。唐玄宗时期的开元盛世是唐朝的鼎盛阶段，政治清明、经济繁荣、文化昌盛，但后期逐渐走向衰落。诗人通过描绘图中所反映的玄宗时期的奇幻经历，结合历史变迁，表达对盛世不再的感慨。具体创作时间虽难以精确，但大致是在唐朝由盛转衰之后，借古讽今，以唐玄宗的经历来影射当时社会的变化。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对唐玄宗在人间享受太平生活等现实场景的描写，如“开元太平无兵戎”，又有对叶先生带领玄宗神游仙界等奇幻场景的想象，如“朝登员峤夕昆仑”，虚实相生，使诗歌更具奇幻色彩和艺术感染力。
  • 对比手法：将开元时期的太平盛世与后期的繁华不再进行对比，如“甲帐明釭宛如故”与“梨园空没有遗声”，突出了世事的变迁和兴衰无常，增强了诗歌的情感表达。
• 语言特色：语言优美华丽，用词精准，如“缥缈”“仙乐飘飘”等词语营造出了奇幻、空灵的氛围，使读者仿佛身临其境。同时，运用了典故，如“汾水悲歌”，丰富了诗歌的文化内涵，增强了表现力。
• 意境营造：通过对仙界和人间场景的描写，营造出一种奇幻与现实交织的意境。前半部分描绘仙界的美妙与神秘，后半部分回归人间的沧桑与凄凉，使整首诗充满了历史的厚重感和对人生的思考，表达了诗人对盛世消逝的惋惜和对现实的感慨。