和子瞻和陶渊明杂诗十一首 其一

此诗围绕人生处世之道展开，表达了苏辙不追逐世俗、顺应自然的人生态度。诗中描绘了在白鹤峰的闲适生活，体现出对宁静自在生活的喜爱以及对与人交往的倦怠，流露出一种超脱尘世纷扰的心境。

• “大道与众往，疾驱祗自尘”：
  • 字词：“大道”，指正确的人生道路、处世原则；“祗”，只。
  • 句意：顺着大道和众人一起前行，若急速奔走只会扬起自身的尘土（意为过于急切地追求反而会给自己带来困扰）。
• “徐行听所之，何者非吾身”：
  • 字词：“徐行”，慢慢行走；“所之”，所到的地方。
  • 句意：慢慢前行，任其走到哪里，世间万物哪一样不是和我息息相关的呢。
• “却过白鹤峰，鸡犬来相亲”：
  • 字词：“却过”，再次经过；“相亲”，亲近。
  • 句意：再次经过白鹤峰，这里的鸡和狗都和我很亲近。
• “筑室依果树，有无通四邻”：
  • 字词：“有无”，指物资的多少；“通四邻”，和四邻互通有无。
  • 句意：在果树旁建造房屋，和四邻相互交换物资。
• “安眠岂有足，良夜惟恐晨”：
  • 字词：“足”，满足。
  • 句意：安稳的睡眠哪有满足的时候，美好的夜晚只担心清晨太早到来。
• “晨朝亦何事，倦对往来人”：
  • 字词：“晨朝”，早晨；“倦对”，厌倦面对。
  • 句意：早晨起来又有什么事情呢，厌倦了和来来往往的人打交道。

顺着大道和众人一起前行，
急切奔走只会自惹尘埃。
慢慢行走任其走向何方，
世间万物皆与我相关联。
再次经过那白鹤峰之地，
鸡狗都对我表现得亲昵。
在果树旁建起我的房屋，
和四邻彼此间互通有无。
安稳睡眠哪会让人满足，
美好良夜只怕清晨早至。
清晨起来又能有啥事情，
厌倦面对那些往来之人。

苏辙和苏轼都有和陶渊明诗的作品。这首诗创作于苏辙晚年。苏辙在政治上历经波折，多次被贬。此时他经历了人生的起伏，心境逐渐趋于平和、超脱。他追和陶渊明诗，是对陶渊明那种自然、闲适生活态度的认同和向往，而这首诗正是他在这种心境下，通过描绘自己生活场景来表达自己的人生感悟。

• 表现手法：
  • 对比：“大道与众往，疾驱祗自尘”与“徐行听所之，何者非吾身”形成对比，将急切追逐与从容前行的不同处世态度进行对照，突出了诗人所推崇的顺应自然、不急躁冒进的生活理念。
  • 借景抒情（借生活场景抒情）：通过描写白鹤峰的鸡犬相亲、筑室依果树、与四邻互通有无等生活场景，抒发了诗人对宁静、自在生活的喜爱和满足之情；而“晨朝亦何事，倦对往来人”则借晨起面对往来人的感受，表达了对尘世纷扰的倦怠。
• 语言特色：语言质朴自然，如同家常话语一般，没有刻意雕琢的痕迹，却能生动地传达出诗人的心境和情感。如“安眠岂有足，良夜惟恐晨”直白地表达出对美好睡眠和良夜的珍惜。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、闲适、超脱的意境。从最初对处世之道的思考，到描绘白鹤峰的生活场景，再到最后流露出对尘世交往的倦怠，都让读者感受到诗人远离世俗喧嚣、沉浸在自我宁静世界中的心境，仿佛能看到诗人在果树旁的房屋中安然度日的画面。