这首诗围绕“堂成”展开,苏辙先表达对诸子建堂辛劳的感慨,接着细致描绘了堂的规模、环境以及堂内各部分的功能,如东厢祭祀、西厢藏书等,还描述了堂外的田园景象。最后在客人贺堂成时,回顾平生,表达了老来求安而非追求荣耀的心境。
堂成
我初不知,诸子劳劬。
父母老矣,风雨未除。
橐装几何,勿问有无。
伐木于山,因此旧庐。
不约不丰,燕处无余。
堂开六楹,南北四筵。
昼明廓然,夜冥黯然。
四邻无声,布被粗毡。
身非蚌螺,一睡经年。
夜如何其,趺坐燕安。
善恶不思,此心自圆。
东厢靖深,以奉尝烝。
老佛之庐,朝香夜灯。
西厢千卷,图书之林。
先人所遗,子孙是承。
杖屦经行,直如引绳。
顾视而笑,此如我心。
诸子之室,左右吾背。
将食击板,一击而会。
瓜畦芋区,分布其外。
锄去瓦砾,壤而不块。
废井重浚,泉眼仍在。
辘轳雷鸣,甘雨时霈。
园夫能勤,家足于菜。
有客叩门,贺我堂成。
揖客而笑,念我平生。
三世读书,粗免躬耕。
明窗修竹,惟我与兄。
荫映茅茨,吐论峥嵘。
猖狂妄行,以得此名。
老而求安,匪以为荣。
简要说明
逐句注释
- “筑室三年,堂成可居”:
- 字词:“筑室”,建造房屋;“堂”,正房。
- 句意:花了三年时间建造房屋,如今堂建成可以居住了。
- “我初不知,诸子劳劬”:
- 字词:“初”,起初;“诸子”,指儿子们;“劳劬”,劳苦。
- 句意:我起初并不知道,儿子们建造堂很是劳苦。
- “父母老矣,风雨未除”:
- 字词:“除”,免除,这里指没有遮蔽风雨的好房子。
- 句意:父母年纪大了,却还没有能遮风挡雨的好住处。
- “橐装几何,勿问有无”:
- 字词:“橐装”,指财物。
- 句意:家中财物有多少,不要去问有没有。
- “伐木于山,因此旧庐”:
- 字词:“因”,凭借,利用;“旧庐”,旧有的房屋基础。
- 句意:到山上伐木,凭借旧有的房屋基础来建造新堂。
- “不约不丰,燕处无余”:
- 字词:“约”,简约;“丰”,奢华;“燕处”,闲居。
- 句意:既不简约也不奢华,刚好适合闲居,没有多余的空间。
- “堂开六楹,南北四筵”:
- 字词:“楹”,堂屋前部的柱子;“筵”,古时铺在地上供人坐的竹席,这里表示长度单位。
- 句意:堂有六根柱子,南北方向有四筵宽。
- “昼明廓然,夜冥黯然”:
- 字词:“廓然”,开阔敞亮的样子;“黯然”,昏暗的样子。
- 句意:白天堂内开阔敞亮,夜晚则昏暗寂静。
- “四邻无声,布被粗毡”:
- 字词:“邻”,邻居。
- 句意:四周邻居都很安静,我盖着布被,垫着粗毡。
- “身非蚌螺,一睡经年”:
- 字词:“蚌螺”,蚌和螺,这里比喻像它们一样长时间休眠。
- 句意:我不是蚌螺,不会一睡就是一年。
- “夜如何其,趺坐燕安”:
- 字词:“其”,语助词;“趺坐”,盘腿而坐;“燕安”,安闲。
- 句意:夜晚是什么时候了,我盘腿安闲地坐着。
- “善恶不思,此心自圆”:
- 字词:“圆”,圆满,指心境平和。
- 句意:不去思考善与恶,内心自然就平和圆满。
- “东厢靖深,以奉尝烝”:
- 字词:“靖深”,安静幽深;“尝烝”,古代祭祀名称,泛指祭祀。
- 句意:东厢安静幽深,用来供奉祖先进行祭祀。
- “老佛之庐,朝香夜灯”:
- 字词:“老佛”,指佛;“庐”,房屋。
- 句意:这里是供奉佛的地方,早晚都有香烛和灯火。
- “西厢千卷,图书之林”:
- 字词:“图书”,书籍。
- 句意:西厢有上千卷书籍,是一个藏书的地方。
- “先人所遗,子孙是承”:
- 字词:“先人”,祖先;“遗”,遗留;“承”,继承。
- 句意:这些是祖先遗留下来的,子孙要继承下去。
- “杖屦经行,直如引绳”:
- 字词:“杖屦”,拄着拐杖穿着鞋子;“经行”,行走;“引绳”,拉绳,比喻笔直。
- 句意:拄着拐杖在堂中行走,道路笔直得像拉着的绳子。
- “顾视而笑,此如我心”:
- 字词:“顾视”,环顾。
- 句意:环顾四周而笑,这就如同我的心境一样。
- “诸子之室,左右吾背”:
- 字词:“背”,背后。
- 句意:儿子们的房间在我的背后左右两边。
- “将食击板,一击而会”:
- 字词:“击板”,敲打木板。
- 句意:要吃饭的时候敲打木板,一敲大家就聚在一起。
- “瓜畦芋区,分布其外”:
- 字词:“畦”,有土埂围着的一块块排列整齐的田地;“区”,区域。
- 句意:瓜田和种芋头的区域分布在堂外。
- “锄去瓦砾,壤而不块”:
- 字词:“瓦砾”,碎瓦片;“块”,土块。
- 句意:锄去地里的瓦砾,使土壤松软不成块。
- “废井重浚,泉眼仍在”:
- 字词:“浚”,疏通。
- 句意:重新疏通废弃的井,泉眼还在。
- “辘轳雷鸣,甘雨时霈”:
- 字词:“辘轳”,井上汲水的工具;“霈”,雨多的样子。
- 句意:转动辘轳打水声音像雷鸣,井水像甘霖适时滋润土地。
- “园夫能勤,家足于菜”:
- 字词:“园夫”,园丁。
- 句意:园丁勤劳,家里就有足够的菜吃。
- “有客叩门,贺我堂成”:
- 字词:“叩门”,敲门。
- 句意:有客人敲门,祝贺我的堂建成。
- “揖客而笑,念我平生”:
- 字词:“揖”,拱手行礼。
- 句意:我拱手笑着迎接客人,回忆起我的一生。
- “三世读书,粗免躬耕”:
- 字词:“三世”,三代;“粗”,大致;“躬耕”,亲自耕种。
- 句意:三代人读书,大致不用亲自耕种。
- “明窗修竹,惟我与兄”:
- 字词:“修竹”,高高的竹子;“兄”,指苏轼。
- 句意:明亮的窗户和高高的竹子相伴,曾经只有我和兄长。
- “荫映茅茨,吐论峥嵘”:
- 字词:“茅茨”,茅屋;“吐论”,发表议论;“峥嵘”,卓越不凡。
- 句意:我们在茅屋的荫蔽下,发表卓越不凡的议论。
- “猖狂妄行,以得此名”:
- 字词:“猖狂妄行”,言行放纵,无所顾忌;“名”,名声。
- 句意:我们言行放纵,因此有了这样的名声。
- “老而求安,匪以为荣”:
- 字词:“匪”,非。
- 句意:年老了只追求安宁,并非以此为荣耀。
现代译文
花了三年时间建造房屋,如今堂建成可以居住了。
我起初并不知道,儿子们建造堂很是劳苦。
父母年纪大了,却还没有能遮风挡雨的好住处。
家中财物有多少,不要去问有没有。
到山上伐木,凭借旧有的房屋基础来建造新堂。
既不简约也不奢华,刚好适合闲居,没有多余的空间。
堂有六根柱子,南北方向有四筵宽。
白天堂内开阔敞亮,夜晚则昏暗寂静。
四周邻居都很安静,我盖着布被,垫着粗毡。
我不是蚌螺,不会一睡就是一年。
夜晚是什么时候了,我盘腿安闲地坐着。
不去思考善与恶,内心自然就平和圆满。
东厢安静幽深,用来供奉祖先进行祭祀。
这里是供奉佛的地方,早晚都有香烛和灯火。
西厢有上千卷书籍,是一个藏书的地方。
这些是祖先遗留下来的,子孙要继承下去。
拄着拐杖在堂中行走,道路笔直得像拉着的绳子。
环顾四周而笑,这就如同我的心境一样。
儿子们的房间在我的背后左右两边。
要吃饭的时候敲打木板,一敲大家就聚在一起。
瓜田和种芋头的区域分布在堂外。
锄去地里的瓦砾,使土壤松软不成块。
重新疏通废弃的井,泉眼还在。
转动辘轳打水声音像雷鸣,井水像甘霖适时滋润土地。
园丁勤劳,家里就有足够的菜吃。
有客人敲门,祝贺我的堂建成。
我拱手笑着迎接客人,回忆起我的一生。
三代人读书,大致不用亲自耕种。
明亮的窗户和高高的竹子相伴,曾经只有我和兄长。
我们在茅屋的荫蔽下,发表卓越不凡的议论。
我们言行放纵,因此有了这样的名声。
年老了只追求安宁,并非以此为荣耀。
创作背景
苏辙一生仕途坎坷,晚年退居颍川。这首诗是他在颍川居住时,儿子们花三年时间为他建成堂后所作。此时的苏辙经历了人生的起伏,年老体衰,更渴望有一个安宁的居所来安度晚年。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙述与抒情结合:诗中既有对建堂过程、堂的格局、周边环境等的详细叙述,如“伐木于山,因此旧庐”“堂开六楹,南北四筵”等,又有对自己心境和人生感悟的抒情,如“善恶不思,此心自圆”“老而求安,匪以为荣”,使读者既能了解事件经过,又能感受到诗人的情感。
- 白描手法:诗人用简洁质朴的语言描绘事物,如“瓜畦芋区,分布其外。锄去瓦砾,壤而不块”,不加过多修饰,却生动地展现了田园生活的场景。
- 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有华丽的辞藻堆砌,但却充满生活气息,如“将食击板,一击而会”,生动地描绘了家庭生活的温馨场景。
- 意境营造:通过对堂内外环境和生活场景的描写,营造出一种宁静、祥和、自给自足的生活意境。堂内读书、祭祀、安睡,堂外田园劳作、井水滋润,展现出一种远离尘世喧嚣、安享晚年的生活状态,体现了诗人追求内心平静和安宁的心境。
常见问题
《堂成》的作者和朝代是什么?
《堂成》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。
《堂成》主要写了什么?
这首诗围绕“堂成”展开,苏辙先表达对诸子建堂辛劳的感慨,接着细致描绘了堂的规模、环境以及堂内各部分的功能,如东厢祭祀、西厢藏书等,还描述了堂外的田园景象。最后在客人贺堂成时,回顾平生,表达了老来求安而非追求荣耀的心境。
《堂成》的创作背景是什么?
苏辙一生仕途坎坷,晚年退居颍川。这首诗是他在颍川居住时,儿子们花三年时间为他建成堂后所作。此时的苏辙经历了人生的起伏,年老体衰,更渴望有一个安宁的居所来安度晚年。
《堂成》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙述与抒情结合 :诗中既有对建堂过程、堂的格局、周边环境等的详细叙述,如“伐木于山,因此旧庐”“堂开六楹,南北四筵”等,又有对自己心境和人生感悟的抒情,如“善恶不思,此心自圆”“老而求安,匪以为荣”,使读者既能了解事件经过,又能感受到诗人的情感。 白描手法 :诗人用简洁质朴的语言描绘事物,如“瓜畦芋区,分布其外。锄去瓦砾,壤而不块”,不加过多修...