风痹三作

此诗围绕苏辙年老后风痹病三次发作展开，讲述自己患病后的状态与应对方式，体现其通过内观修行来应对疾病的态度，表达了对生命有定数的豁达认知和坦然面对生死的超脱心境。

• “年老百病生，风痹已三作”：
  • 字词：“风痹”，中医病症名，指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木；“作”，发作。
  • 句意：年纪大了各种疾病都出现了，风痹病已经发作三次了。
• “主家长患聋，说法仍害脚”：
  • 字词：“主家”，这里可能指自己；“说法”，可能指表达自己的观点或想法。
  • 句意：自己常常耳朵不好使听不清，想要表达观点的时候连脚也不利索。
• “十年学趺坐，从此罢雀跃”：
  • 字词：“趺坐”，盘腿而坐，为佛教中修禅者的坐法；“雀跃”，形容活泼欢快的样子。
  • 句意：花了十年时间学习盘腿而坐修行，从此不再像年轻人那样活泼欢快地蹦跳了。
• “闭目时自观，寸田饱耕凿”：
  • 字词：“自观”，自我内省；“寸田”，指心田。
  • 句意：闭上眼睛时常进行自我内省，用心耕耘自己的心田。
• “下种本无种，服药亦非药”：
  • 字词：此句具有一定的禅意，“下种”“服药”都有象征意义。
  • 句意：在心田中下种其实并没有实际的种子，服用药物也并非是普通意义上的药。
• “田熟根自生，病去如花落”：
  • 字词：“田熟”，心田修行成熟；“根”，可能指疾病的根源。
  • 句意：当心田修行成熟，疾病的根源自然就会消除，疾病离去就像花朵自然凋谢一样。
• “吾生默已定，有数谁能却”：
  • 字词：“默已定”，默默之中已经有了定数；“却”，推却、改变。
  • 句意：我的人生在默默之中已经有了定数，谁又能改变这个定数呢。
• “数尽吾则行，未应堕冥漠”：
  • 字词：“数尽”，生命的定数到了；“冥漠”，指黑暗、虚无的境地。
  • 句意：生命的定数到了我就离去，但不应陷入黑暗虚无的境地。

年纪大了各种疾病都冒出来，
风痹病已经发作三次啦。
我常常耳朵不好使，
想说话时连脚也不利索。
花了十年时间学盘腿打坐修行，
从此不再像年轻时那样蹦蹦跳跳。
闭上眼睛时常自我内省，
用心耕耘自己的心田。
在心田中下种其实没有种子，
服用药物也并非是普通的药。
当心田修行成熟疾病根源自消，
疾病离去就像花朵自然凋落。
我的人生默默中已有定数，
谁又能改变这既定的命运呢。
生命定数到了我就坦然离去，
不应陷入黑暗虚无的境地。

苏辙生活在北宋时期，一生仕途坎坷。晚年时，他远离政治中心，经历了人生的起伏，身体也逐渐衰老，疾病缠身。这首诗创作于他年老之时，风痹病多次发作，使他对生命和疾病有了更深刻的思考，于是写下此诗表达自己面对疾病和生死的态度。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“寸田”象征人的内心世界，“下种”“服药”等都具有象征意义，以耕种心田来象征内心的修行，形象地表达了苏辙通过内省和精神修养来应对疾病的思想。
  • 比喻手法：“病去如花落”将疾病的离去比作花朵的凋谢，生动地表现出疾病自然消除的状态，体现了一种顺应自然的豁达。
• 语言特色：语言平实易懂，用简洁的文字表达深刻的哲理。如“吾生默已定，有数谁能却”直白地阐述了对生命定数的认知。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。通过对自身疾病和修行状态的描述，展现出苏辙面对生死的坦然和对精神世界的追求，让读者感受到一种超越世俗的豁达心境。