初筑南斋

这首诗记录了苏辙晚年建造南斋的过程，描述了建屋时材料、资金的状况，建成后的周边环境，表达了他对隐居生活的向往以及在这一过程中随遇而安的心态。

• “我老不自量，筑室盈百间”：
  • 字词：“自量”，估量自己的能力；“盈”，满。
  • 句意：我年纪大了还不自量力，要建造上百间房屋。
• “旧屋收半料，新材伐他山”：
  • 字词：“半料”，一部分材料；“他山”，别的山。
  • 句意：从旧屋那里收集了一部分材料，新的木材则从别的山上砍伐而来。
• “盎中粟将尽，橐中金亦殚”：
  • 字词：“盎”，一种腹大口小的盛器，这里指装粮食的容器；“橐”，口袋；“殚”，尽。
  • 句意：容器里的粮食快要吃完了，口袋里的钱也花光了。
• “凉风八月高，扶架起南边”：
  • 字词：“扶架”，搭建架子，这里指开始动工建造。
  • 句意：八月秋风渐起，在南边开始动工搭建房屋。
• “首成遗老斋，愿与客周旋”：
  • 字词：“遗老斋”，苏辙为自己的斋室所取之名；“周旋”，交往。
  • 句意：首先建成了遗老斋，希望能在这里和客人交往。
• “古桧长百尺，翠竹森千竿”：
  • 字词：“桧”，同“桧”，一种树木；“森”，形容竹子茂密的样子。
  • 句意：古老的桧树有百尺之高，翠绿的竹子密密麻麻有上千竿。
• “隔城过清颍，有井皆甘泉”：
  • 字词：“清颍”，指清澈的颍水；“甘泉”，甜美的泉水。
  • 句意：隔着城墙能看到清澈的颍水，这里的井里都是甘甜的泉水。
• “平生隠居念，眷眷在山川”：
  • 字词：“眷眷”，念念不忘的样子。
  • 句意：我一生都有隐居的念头，一直念念不忘山川美景。
• “谁言白发年，有作竟不然”：
  • 字词：“白发年”，指老年；“有作”，有所作为，这里指实现隐居的想法。
  • 句意：谁说我到了老年，就不能实现隐居的想法呢。
• “我本师瞿昙，所遇无不安”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼，这里表示苏辙以佛教思想为指导；“安”，安心。
  • 句意：我本来就以释迦牟尼为师，所遇到的事情都能安心面对。
• “诸子知我怀，勉更求榱椽”：
  • 字词：“诸子”，指苏辙的儿子们；“榱椽”，椽子，这里泛指建房的材料。
  • 句意：儿子们知道我的心意，努力去寻求建房的材料。
• “堂成铺莞簟，无梦但安眠”：
  • 字词：“莞簟”，莞草编的席子；“无梦”，没有烦恼的梦。
  • 句意：堂屋建成后铺上莞草席子，没有烦恼，只安心睡眠。

我年纪大了还不自量力，
要建造上百间的房屋。
旧屋那里收集些材料，
新木材则从别处砍伐。
容器里粮食快要吃完，
口袋里的钱也已花光。
八月秋风渐起的时候，
在南边开始动工建房。
首先建成了遗老之斋，
希望能和客人来交往。
古老桧树有百尺之高，
翠绿竹子密密麻麻长。
隔着城墙能看到颍水，
这里井水都是甜又香。
我一生都有隐居念头，
念念不忘那山川风光。
谁说我到了老年时光，
就不能实现隐居梦想。
我本以释迦牟尼为师，
所遇之事都能心安详。
儿子们知我心中所想，
努力去把建房材料找。
堂屋建成铺上草席子，
没有烦恼安心入梦乡。

苏辙晚年退居颍川（今河南许昌），此时他远离政治纷争，心境趋于平和。他一直怀有隐居的念头，这首诗便是在他建造南斋的过程中创作的，记录了建房时的种种情况以及他的心境和愿望。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述了建造南斋的过程，包括材料的来源、资金的状况、动工的时间等，后半部分则抒发了自己对隐居生活的向往和随遇而安的心境，叙事为抒情做铺垫，使情感表达更加真实自然。
  • 环境烘托：通过描写古桧、翠竹、清颍、甘泉等周边环境，营造出一种清幽宁静的氛围，烘托出苏辙对隐居生活的喜爱。
• 语言特色：语言质朴平实，如“盎中粟将尽，橐中金亦殚”等句，以直白的语言描述生活中的实际情况，让人感受到苏辙晚年生活的真实状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、安宁的意境。从建房的辛苦到建成后的满足，从对山川的眷念到内心的平静，展现出苏辙在隐居生活中获得的精神上的愉悦和安宁，使读者能感受到他远离尘世喧嚣后的惬意心境。