丁亥生日

这首诗是苏辙在丁亥生日时所作，主要讲述了自己早年肺病、中年脾病的经历，表明自己在困苦中领悟到处世应看淡欲望。晚年疾病痊愈，即将步入七十岁，他表达了对道家老子和佛家思想的认同，展现出一种超脱外物、内心澄明的心境。

• “少年即病肺，喘作锯木声”：
  • 字词：“锯木声”，形容哮喘发作时呼吸的声音如同锯木一般粗重。
  • 句意：少年时就患上了肺病，哮喘发作时呼吸声像锯木声一样响。
• “中年复病脾，暴下泉流倾”：
  • 字词：“暴下”，指腹泻；“泉流倾”，形容腹泻时如泉水倾泻般严重。
  • 句意：中年时又患上了脾病，腹泻起来像泉水倾泻一样。
• “困苦始知道，处世百欲轻”：
  • 字词：“知道”，领悟道理；“百欲”，各种欲望。
  • 句意：经历困苦之后才领悟到道理，处世要把各种欲望看淡。
• “收功在晚年，二疾忽已平”：
  • 字词：“收功”，获得成效；“二疾”，指前面提到的肺病和脾病。
  • 句意：到了晚年获得成效，这两种疾病忽然都好了。
• “来年今日中，正行七十程”：
  • 字词：“七十程”，指步入七十岁。
  • 句意：到明年的今天，我就正好七十岁了。
• “老聃本吾师，妙语初自明”：
  • 字词：“老聃”，即老子；“妙语”，指老子的道家精妙言论。
  • 句意：老子本就是我的老师，他的精妙言论我起初就已明白。
• “至哉希夷微，不受外物婴”：
  • 字词：“希夷微”，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，指一种微妙、玄虚的境界；“婴”，缠绕、羁绊。
  • 句意：那微妙玄虚的境界真是高深啊，不受外物的羁绊。
• “非三亦非一，了了无形形”：
  • 字词：“三”和“一”可能指代道家或佛家一些概念；“了了”，清楚明白；“无形形”，使形体无形，即超脱形体束缚。
  • 句意：既不是三也不是一，清楚明白地超脱了形体的束缚。
• “迎随俱不见，瞿昙谓无生”：
  • 字词：“迎随”，指迎接和跟随，可理解为对事物的执着；“瞿昙”，指释迦牟尼；“无生”，佛教术语，指事物的本质没有生灭变化。
  • 句意：对事物既不迎也不随，释迦牟尼说这就是无生的境界。
• “湛然琉璃内，宝月长盈盈”：
  • 字词：“湛然”，清澈、安然的样子；“琉璃”，常象征纯净；“宝月”，比喻皎洁的月亮，也可象征纯净的内心。
  • 句意：内心如同清澈的琉璃，皎洁的月亮长久地在其中盈盈生辉。

少年时我就患上了肺病，
哮喘发作呼吸声像锯木般响。
中年时又得了脾病，
腹泻起来像泉水一样倾泻。
经历困苦后才领悟道理，
处世要把各种欲望看淡。
到了晚年终于有了成效，
这两种疾病忽然都好了。
到明年的今天，
我就正好步入七十岁了。
老子本就是我的老师，
他的精妙言论我起初就明白。
那微妙玄虚的境界多么高深，
不受外物的羁绊和困扰。
既不是三也不是一，
清楚明白地超脱了形体束缚。
对事物既不迎也不随，
释迦牟尼说这就是无生的境界。
内心如同清澈的琉璃，
皎洁的月亮长久地在其中盈盈生辉。

苏辙生活在北宋时期，一生仕途坎坷，经历了诸多波折。此诗创作于其晚年，具体为丁亥年生日之时。他一生疾病缠身，早年肺病，中年脾病，身体的困苦促使他对人生有了深刻的思考。临近七十岁，他回首过往，对道家和佛家思想有了更深刻的感悟，于是在生日之际写下此诗来表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 叙事与说理结合：诗的前半部分叙述自己早年和中年患病的经历，后半部分阐述从道家和佛家思想中领悟到的道理，通过叙事引出说理，使道理的阐述更具说服力。
  • 引用典故：诗中引用了老子的“希夷微”以及释迦牟尼的“无生”等典故，丰富了诗歌的内涵，表达了诗人对道家和佛家思想的尊崇与理解。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的语言叙述自己的经历和感悟，没有过多的修饰，但却真挚感人，如“少年即病肺，喘作锯木声”“中年复病脾，暴下泉流倾”等句，直白地写出了自己的病情。
• 意境营造：通过对自己身体状况和思想转变的描述，营造出一种超脱、宁静的意境。最后“湛然琉璃内，宝月长盈盈”一句，将内心比作清澈的琉璃，皎洁的月亮在其中盈盈生辉，形象地展现出诗人内心的纯净与澄明，使整首诗充满了一种空灵的美感。