喜雨

这首诗围绕喜雨展开，先引用《春秋》记载说明记录干旱的传统，表达对旱魃的痛恨并祈求上天诛除，接着描述喜雨降临后的景象，展现出雨水滋润大地使农作物复苏的生机，最后担忧旱魃余孽未除，希望风雨师和雷霆能彻底扫除，期待秋季有好收成，表达了诗人对农业生产和百姓生活的关切。

• “历时书不雨，此法存春秋”：
  • 字词：“历时”，经过一段时间；“书”，记载；“春秋”，指儒家经典《春秋》。
  • 句意：长时间记载不下雨，这种记录方式在《春秋》里就有。
• “我请诛旱魃，天公信闻不”：
  • 字词：“诛”，诛杀；“旱魃”，传说中引起旱灾的怪物；“信”，果真；“闻”，听闻；“不”，同“否”。
  • 句意：我请求上天诛杀旱魃，上天果真能听到吗？
• “魃去未出门，油云裹嵩丘”：
  • 字词：“油云”，浓厚的云；“嵩丘”，嵩山。
  • 句意：旱魃还没离开，浓厚的云就包裹住了嵩山。
• “蒙蒙三日雨，入土如膏流”：
  • 字词：“蒙蒙”，形容雨细小、密集；“膏”，油脂，这里形容雨水滋润土地的样子。
  • 句意：细雨纷纷下了三天，雨水渗入土里像油脂流淌一样。
• “二麦返生意，百草萌芽抽”：
  • 字词：“二麦”，指冬小麦和春小麦；“返生意”，恢复生机。
  • 句意：两种麦子恢复了生机，各种草也抽出了嫩芽。
• “农夫但相贺，漫不知其由”：
  • 字词：“但”，只；“漫”，随意，不经意。
  • 句意：农夫们只是相互庆贺，却不经意知道其中的缘由。
• “魃来有巢穴，遗卵遍九州”：
  • 字词：“遗卵”，留下卵；“九州”，古代中国分为九州，这里代指全国。
  • 句意：旱魃来的时候有巢穴，它留下的卵遍布全国。
• “一扫不能尽，余孽未遽休”：
  • 字词：“余孽”，残留的祸害；“遽”，立刻。
  • 句意：一次扫除不能全部清除，残留的祸害不会立刻停止。
• “安得风雨师，速遣雷霆搜”：
  • 字词：“安得”，怎么能够；“风雨师”，掌管风雨的神；“雷霆”，雷电。
  • 句意：怎么能够让风雨师，赶快派遣雷电去搜索。
• “众魃诚已去，秋成傥无忧”：
  • 字词：“诚”，确实；“秋成”，秋季的收成；“傥”，同“倘”，倘若。
  • 句意：如果众旱魃确实已经离去，秋季的收成倘若就不用担心了。

长时间记录着干旱无雨，这种记载方法在《春秋》里早有留存。
我请求上天诛杀那带来旱灾的旱魃，上天真的能听到我的请求吗？
旱魃还没离开，那浓厚的云就已包裹住了嵩山。
细雨纷纷扬扬下了三天，雨水渗入土地像油脂般流淌。
冬小麦和春小麦恢复了生机，各种草也抽出了新芽。
农夫们只是相互庆贺，却没细想这其中的缘由。
旱魃来的时候有它的巢穴，它留下的卵遍布全国。
一次扫除不能将它们全部清除，残留的祸害不会立刻停止。
怎么能让风雨师，赶快派遣雷电去搜寻。
如果众旱魃真的已经离去，秋季的收成或许就不用担忧了。

苏辙生活在北宋时期，农业是国家的重要产业，旱灾会对农业生产和百姓生活造成严重影响。此诗创作时当地可能遭遇了长时间的干旱，苏辙心系百姓和农业生产，在喜逢降雨后写下此诗，表达对降雨缓解旱情的欣喜，同时也对旱情彻底消除和秋季收成有所担忧。

• 表现手法：
  • 想象与现实结合：诗中“我请诛旱魃，天公信闻不”运用想象，表达对上天的祈求；“蒙蒙三日雨，入土如膏流”则是对现实中降雨情景的描写，两者结合，既体现诗人的主观愿望，又展现客观景象。
  • 对比：前期的干旱与喜雨降临后“二麦返生意，百草萌芽抽”的生机形成鲜明对比，突出了雨水对大地的滋润和带来的积极变化。
• 语言特色：语言直白朴实，如“农夫但相贺，漫不知其由”用简洁的语言描绘出农夫庆贺的场景，通俗易懂，却生动地展现出生活画面。
• 意境营造：诗中先营造出干旱的焦灼氛围，后通过对喜雨和雨后景象的描写，营造出一种生机盎然、令人欣喜的意境。最后对旱魃余孽的担忧，又使意境增添了一丝忧虑，表达了诗人对农业生产和百姓生活的深切关怀。