施崇宁寺马

此诗围绕一匹马展开，讲述了苏辙自己归乡后生活状态，以及马的境遇。表达了苏辙对马长期闲置不用的感慨，同时也借施马于崇宁寺之事，体现出一种超脱世俗的豁达心境。

• “南归闭门万事了，病卧常多起常少”：
  • 字词：“南归”，指苏辙回到南方；“了”，完结。
  • 句意：回到南方后闭门不出，觉得万事都已了结，常常卧病在床，起身活动的时间很少。
• “未用田间下泽车，何须枥上追风骠”：
  • 字词：“下泽车”，一种适于在沼泽地行驶的短毂车；“追风骠”，指奔跑速度极快的骏马。
  • 句意：自己都不用田间的下泽车，又哪里需要马厩里那奔跑如风的骏马呢。
• “乡人记我少年日，滇马为致风前鸟”：
  • 字词：“滇马”，云南产的马；“风前鸟”，形容马奔跑速度像风中的鸟一样快。
  • 句意：乡里人还记得我少年时候的事，给我送来一匹像风前飞鸟般敏捷的滇马。
• “三年伏枥人共怪，马不能言心可晓”：
  • 字词：“伏枥”，马伏在马槽上，指马闲置不用。
  • 句意：这匹马在马厩里闲置了三年，人们都感到奇怪，马虽然不能说话，但它的心思是可以知晓的。
• “坐驰千里气蟠结，日食生刍空自笑”：
  • 字词：“坐驰”，指身体不动而内心向往驰骋；“生刍”，新鲜的草料。
  • 句意：马心怀驰骋千里的志向却被束缚，心情郁结，每天只能吃着草料，只能自我苦笑。
• “主人自是箕颍人，谁复为送洮岷道”：
  • 字词：“箕颍人”，指像许由那样隐居的人；“洮岷道”，指产良马的洮州和岷州地区。
  • 句意：我本就是像许由一样的隐居之人，又有谁会再把马送到产马的洮岷地区呢。
• “支公惠眼识神骏，山下泉甘足芳草”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，他爱马且能识马；“惠眼”，慧眼。
  • 句意：崇宁寺的僧人有支公那样的慧眼，能识别这匹神骏的马，寺山下泉水甘甜，还有充足的芳草。
• “法流一洗百病消，翘足长鸣且忘老”：
  • 字词：“法流”，佛教的教义像流水一样滋润万物；“翘足”，抬起脚。
  • 句意：佛法的滋润能洗去马的一切烦恼，它可以抬起脚长鸣，忘却衰老。

回到南方闭门不出，觉得万事都已完结，
常常卧病在床，起身的时间少之又少。
我都不用田间的下泽车，
又哪需要马厩里那奔跑如风的骏马。
乡里人还记得我少年时，
给我送来一匹如风中飞鸟般敏捷的滇马。
这马在马厩闲置三年，人们都觉得奇怪，
它虽不能说话，心思却能被人知晓。
它心怀驰骋千里之志却被束缚，心情郁结，
每天只能吃着草料，只能自我苦笑。
我本就是像许由一样的隐居之人，
又有谁会把马送到洮岷地区呢。
崇宁寺的僧人有支公那样的慧眼，能识别神骏，
寺山下泉水甘甜，还有充足的芳草。
佛法的滋润能洗去马的一切烦恼，
它可以抬起脚长鸣，忘却衰老。

苏辙晚年南归颍昌（今河南许昌），过着闲居生活。这首诗创作于他归乡之后，他身体多病，生活较为闲适，此时有一匹闲置三年的马，他决定将马施给崇宁寺，此诗便是记录这一事件，反映了他当时的心境和生活状态。

• 表现手法：
  • 托物言志：以马自喻，马闲置三年不能驰骋，就如同苏辙自己晚年闲置在家，无法施展抱负。通过写马的境遇，来抒发自己内心的感慨和超脱世俗的心境。
  • 用典：诗中运用了“箕颍人”“支公”等典故，“箕颍人”借许由的典故表明自己隐居的志向；“支公”则通过东晋高僧支遁爱马识马的典故，衬托出崇宁寺僧人对马的赏识，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，如“南归闭门万事了，病卧常多起常少”等句，直白地叙述自己的生活状态。同时又富有表现力，如“坐驰千里气蟠结，日食生刍空自笑”生动地描绘出马的心境。
• 意境营造：诗中营造出一种闲适、超脱的意境。苏辙描写自己归乡后的生活，以及马在崇宁寺的未来，都给人一种远离尘世喧嚣、悠然自得的感觉，体现出他晚年追求内心平静、超脱世俗的精神境界。