癸未生日

这首诗是苏辙在六十五岁生日时所作，回顾了自己一生随波逐流、仕途浮沉的经历，表达了对世间喜惧之事的超脱态度，展现出豁达的心境，同时表明自己安于田园生活，认为命运由己不由天，不被他人看法左右的思想。

• “我生本无生，安有六十五”：
  • 字词：“无生”，佛教用语，指万物的本质是不生不灭的；“安”，怎么。
  • 句意：从本质上来说我本就不生不灭，哪里会有这六十五岁的年纪呢。
• “生来逐世法，妄谓得此数”：
  • 字词：“逐世法”，遵循世俗的法则；“妄谓”，错误地认为。
  • 句意：出生后便遵循世俗法则生活，错误地以为能活到这个岁数。
• “随流登中朝，失脚堕南土”：
  • 字词：“随流”，随波逐流；“中朝”，朝廷；“失脚”，比喻仕途受挫；“南土”，南方地区。
  • 句意：随波逐流进入朝廷为官，后来仕途受挫被贬到南方。
• “人言我当喜，亦言我当惧”：
  • 字词：“言”，说。
  • 句意：人们说我应该为此感到高兴，也有人说我应该感到恐惧。
• “我心终颓然，喜惧不入故”：
  • 字词：“颓然”，消沉、淡泊的样子；“入”，进入、影响。
  • 句意：我的内心始终淡泊，喜惧之情都不能影响我。
• “归来二顷田，且复种禾黍”：
  • 字词：“归来”，指被贬后回归；“且复”，暂且再。
  • 句意：回来后有二顷田地，暂且再去种些禾黍。
• “或疑颍川好，又使汝南去”：
  • 字词：“颍川”“汝南”，均为地名；“或”，有人。
  • 句意：有人怀疑颍川这个地方好，可我又被派到汝南去了。
• “汝南亦何为，均是食粟处”：
  • 字词：“何为”，有什么作为；“食粟处”，能获取食物维持生计的地方。
  • 句意：汝南又能怎样呢，和其他地方一样都是能让我有饭吃的地方。
• “儿言生日至，可就瞿昙语”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼，这里代表佛教。
  • 句意：儿子说生日到了，可以去和僧人聊聊佛法。
• “平生不为恶，今日安所诉”：
  • 字词：“安”，哪里；“诉”，诉说、抱怨。
  • 句意：我一生没做过坏事，今天又有什么可抱怨的呢。
• “老聃西入胡，孔子东归鲁”：
  • 字词：“老聃”，即老子；“胡”，古代对北方和西方少数民族的称呼；“孔子”，儒家学派创始人。
  • 句意：老子西出函谷关入胡地，孔子周游列国后回到鲁国。
• “我命不在天，世人汝何预”：
  • 字词：“预”，干预、干涉。
  • 句意：我的命运不由上天决定，世人你们又何必来干预呢。

从本质上说我本就不生不灭，
哪会有这所谓的六十五岁。
出生后遵循世俗法则生活，
还错误地以为活到这岁数。
随波逐流进入朝廷为官，
却仕途受挫被贬到南方。
有人说我该高兴，
也有人说我应恐惧。
但我的内心始终淡泊，
喜惧都无法影响到我。
回来后有二顷田地，
暂且再去种些禾黍。
有人怀疑颍川是好地方，
可我又被派到汝南去。
汝南又能怎样呢，
不过也是能有饭吃的地方。
儿子说生日到了，
可以去和僧人聊聊佛法。
我一生没做过坏事，
今天又有什么可抱怨的。
老子西出函谷关入胡地，
孔子周游后回归到鲁国。
我的命运不由上天决定，
世人你们又何必来干预。

苏辙一生仕途坎坷，经历多次被贬。这首诗创作于癸未年他六十五岁生日时。此时他已历经人生起伏，对仕途的得失有了更为超脱的看法，在回顾自己的人生经历中，表达出一种豁达、淡泊的心境。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将世人认为的喜惧与自己内心的“颓然”“喜惧不入”形成对比，突出了自己超脱世俗看法的心境。如“人言我当喜，亦言我当惧。我心终颓然，喜惧不入故”。
  • 用典：引用“老聃西入胡，孔子东归鲁”的典故，以老子和孔子的经历来表明自己对人生的态度，即不被外界环境所左右，坚守自我。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的方式表达自己的人生感悟，如“汝南亦何为，均是食粟处”等语句，通俗易懂，却蕴含着深刻的哲理。
• 情感表达：整首诗情感豁达超脱，诗人通过回顾人生经历，表达出对命运的坦然接受和对自我的坚定认知，不被世俗的评价和外界的环境所影响，体现出一种旷达的人生境界。