子瞻闻瘦以诗见寄次韵

这首诗是苏辙和苏轼的诗而作。诗中先描述自己虽有不良生活习惯但坚持锻炼的状态，表达担心自己晚年入俗的忧虑；接着写自己对生活的适应，以乐观心态看待海南的环境，能接受当地食物；最后提及苏轼在海南的艰苦生活，劝其随遇而安，不必急于同归。

• “多生习气未除肉，长夜安眠懒食粥”：
  • 字词：“多生”，佛教用语，指多世；“习气”，长期形成的习惯；“懒食粥”，不愿吃粥，古代食粥有时被视为养生方式。
  • 句意：多世以来吃肉的习惯还没改掉，夜里安睡懒得去吃粥。
• “屈伸久已效熊虎，倒挂渐拟同蝙蝠”：
  • 字词：“屈伸效熊虎”，模仿熊虎的动作进行健身，古代有五禽戏等养生功法；“倒挂拟同蝙蝠”，指类似倒挂的养生动作。
  • 句意：长久以来像熊虎一样屈伸锻炼，渐渐打算像蝙蝠一样倒挂身体。
• “众笑忍饥长杜门，自恐莫年还入俗”：
  • 字词：“杜门”，闭门不出；“莫年”，暮年，晚年。
  • 句意：众人笑话我忍饥闭门不出，我自己担心晚年又陷入世俗之中。
• “经旬辄瘦骇邻父，未信脑满添黄玉”：
  • 字词：“经旬”，经过十天；“骇邻父”，让邻居老大爷感到惊讶；“脑满添黄玉”，“黄玉”可能指富贵之相，脑满肠肥是富贵之态，此句说不相信自己会变得富贵。
  • 句意：过了十天就瘦下来让邻居老大爷吃惊，我不相信自己会变得脑满肠肥富贵起来。
• “海夷旋觉似齐鲁，山蕨仍堪尝菽粟”：
  • 字词：“海夷”，指海南的少数民族；“齐鲁”，代指文化发达之地；“山蕨”，山中的蕨菜；“菽粟”，豆类和谷类。
  • 句意：很快觉得海南的少数民族和齐鲁之人没什么不同，山中的蕨菜也能像豆类谷类一样好吃。
• “孤船会复见洲渚，小车未用安羊鹿”：
  • 字词：“洲渚”，水中的小块陆地；“小车安羊鹿”，可能指古代用羊或鹿拉车的出行方式。
  • 句意：孤船总有一天会再次见到洲渚，也不用乘坐羊鹿拉的小车。
• “海南老兄行尤苦，樵爨长须同一仆”：
  • 字词：“海南老兄”，指苏轼；“樵爨”，砍柴烧火做饭；“同一仆”，和一个仆人一样。
  • 句意：在海南的兄长生活更加艰苦，砍柴做饭得像一个仆人一样亲力亲为。
• “此身所至即所安，莫同归期两黄鹄”：
  • 字词：“所至即所安”，到了哪里就在哪里安心；“两黄鹄”，黄鹄是传说中能高飞的鸟，这里说不要像两只黄鹄一样急切想着一同归乡。
  • 句意：我们到了哪里就在哪里安心生活，不要急切想着一同回归家乡。

多世养成的吃肉习惯难以改掉，
长夜安睡也懒得去吃养生粥。
长久以来模仿熊虎屈伸锻炼，
渐渐打算像蝙蝠一样倒挂身体。
众人笑话我忍饥闭门不出，
我担心晚年又落入世俗之流。
过了十天瘦下来让邻居惊讶，
我不信自己会变得脑满肠肥。
很快觉得海南百姓和齐鲁人无异，
山中蕨菜也能像谷物一样充饥。
孤船总会再次见到水中洲渚，
也不用羊鹿拉着小车出行。
海南的兄长生活尤为艰苦，
砍柴做饭得像仆人一样操劳。
我们到了哪里就在哪里安心，
不要像黄鹄一样盼着一同归乡。

苏轼、苏辙兄弟二人在政治上受新党打压，屡遭贬谪。这首诗具体创作时间虽难以精确，但大致是苏轼被贬海南、苏辙也被贬在外期间。苏辙收到苏轼关于自己消瘦的诗后，便以此诗相和，诗中体现出兄弟二人在困境中的相互慰藉和豁达心态。

• 表现手法：
  • 用典：“屈伸久已效熊虎，倒挂渐拟同蝙蝠”运用古代养生功法的典故，增添了诗歌的文化内涵；“莫同归期两黄鹄”用黄鹄的意象，表达出不急于归乡的心境。
  • 对比：“海夷旋觉似齐鲁”将海南少数民族与齐鲁文化发达之地作对比，突出自己对海南环境的适应和豁达态度。
• 语言特色：语言质朴自然，如“多生习气未除肉，长夜安眠懒食粥”以口语化的表达写出自己的生活习惯，读来亲切易懂，却又蕴含着深厚的情感和人生态度。
• 情感表达：诗歌情感真挚，既有对自己生活状态的描述和对晚年的忧虑，又有对兄长在海南艰苦生活的关切，最后劝勉彼此随遇而安，体现出兄弟间深厚的情谊和面对困境的乐观豁达。