次韵子瞻和陶公止酒

这首诗是苏辙次韵苏轼和陶渊明《止酒》之作。诗中先表明自己如苏轼一样因担忧酒是衰病根而止酒，接着叙述与苏轼在南迁途中相逢的喜悦，然后反思自己的人生态度，最后表达了超脱尘世、追求高远境界的愿望。

• “少年无大过，临老重复止”：
  • 字词：“重复止”，再次停止（饮酒）。
  • 句意：年少的时候没有大的过错，到了老年又再次停止饮酒。
• “自言衰病根，恐在酒杯里”：
  • 字词：“衰病”，衰老与疾病。
  • 句意：自己说衰老和疾病的根源，恐怕就在酒杯之中。
• “今年各南迁，百事付诸子”：
  • 字词：“南迁”，被贬往南方；“诸子”，指自己的孩子们。
  • 句意：今年我们各自被贬往南方，各种事情都交给孩子们去处理了。
• “谁言瘴雾中，乃有相逢喜”：
  • 字词：“瘴雾”，南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气；“乃”，竟然。
  • 句意：谁说在这充满瘴气的地方，竟然还有相逢的喜悦。
• “连床闻动息，一夜再三起”：
  • 字词：“连床”，床铺相连；“动息”，动静、呼吸声。
  • 句意：床铺相连能听到彼此的动静呼吸，一夜起来好几次。
• “溯流俯仰得，此病竟何理”：
  • 字词：“溯流”，逆流而上；“俯仰”，低头和抬头，形容时间短暂。
  • 句意：逆着水流很快就到了这里，这衰老的病症究竟是什么道理呢。
• “平生不尤人，未免亦求己”：
  • 字词：“尤人”，责怪别人；“求己”，反省自己。
  • 句意：一生不责怪别人，也难免要反省自己。
• “非酒犹止之，其余真止矣”：
  • 字词：“非酒”，不是酒的事情。
  • 句意：不是酒的事情尚且要节制，其他的事情真的要停止了。
• “飘然从孔公，乘桴南海涘”：
  • 字词：“孔公”，指孔子；“桴”，小筏子；“涘”，水边。
  • 句意：潇洒地跟随孔子，乘坐木筏到南海之滨。
• “路逢安期生，一笑千万祀”：
  • 字词：“安期生”，古代传说中的仙人；“祀”，年。
  • 句意：路上遇到安期生，相视一笑就是千万年。

年少时没犯什么大错，
到老了又再次戒酒。
自己说衰老病根所在，
恐怕就在这酒杯里头。
今年我们各自被贬南方，
百事都交予孩子们去办。
谁能料到在这瘴气之地，
竟有与你相逢的这份欢喜。
床铺相连能听到彼此动静，
一夜起来好几次互相关切。
逆着水流很快就到达此处，
这衰老之病到底有何道理。
一生从不责怪他人，
也难免要自我反省。
不是酒的事都要节制，
其他的事真该停止。
潇洒地跟随孔子，
乘筏前往南海之滨。
路上若遇到仙人安期生，
相视一笑便是千万年。

苏辙和苏轼兄弟二人在仕途上都历经波折。此诗创作于他们被贬南方之时。当时二人在瘴雾弥漫的南方相逢，感慨人生。苏轼作了和陶渊明《止酒》的诗，苏辙便次韵相和，借诗表达自己在困境中的人生思考和精神追求。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有如“今年各南迁，百事付诸子”“连床闻动息，一夜再三起”等叙事内容，叙述了兄弟二人的遭遇和相逢的情景，又有“谁言瘴雾中，乃有相逢喜”“非酒犹止之，其余真止矣”等抒情语句，抒发了相逢的喜悦和对人生的感悟。
  • 用典：“飘然从孔公，乘桴南海涘”运用孔子“道不行，乘桴浮于海”的典故，“路逢安期生，一笑千万祀”运用安期生的神话传说，通过用典，丰富了诗歌的内涵，表达了诗人超脱尘世、追求高远境界的愿望。
• 语言特色：语言质朴自然，以平实的语句叙述人生经历和内心感受，如“少年无大过，临老重复止”“平生不尤人，未免亦求己”等，不事雕琢，却真挚感人。
• 意境营造：诗中描绘了兄弟二人在南方瘴雾之地相逢的情景，营造出一种既充满生活气息又带有几分超脱尘世的意境。从现实的被贬生活，到最后对跟随孔子、遇见仙人的想象，展现出诗人在困境中对精神自由和永恒境界的追求。