次韵子瞻生日见寄

这首诗是苏辙次韵苏轼生日见寄之作。诗中先阐述了修身养性达到的一种境界，包括内心纯净、与天地自然交融等；接着提到了追求仙道之事，又表达了要努力修行破魔的决心；最后劝诫苏轼秉持正气，专心耕耘，放下忧愁纷扰，回归宁静。

• “日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰”：
  • 字词：“日月中人”，可理解为在日月照耀下的人；“薰”，熏陶。
  • 句意：人在日月的照耀下散发着光辉，当内心没有了忧虑，气息也会受到熏陶变得纯净。
• “彤霞点空来群群，精诚上彻天无云”：
  • 字词：“彤霞”，红霞；“上彻”，向上通达。
  • 句意：一群群红霞点缀在天空，精诚之心向上通达，天空都没有了云彩。
• “寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹”：
  • 字词：“寸田”，指心田；“幽阙”，幽深的地方；“眇视”，轻视。
  • 句意：心田和幽深之处温暖而不燥热，轻视内外的繁华如绛锦的纹理。
• “冥然物我无复分，不出不入常氤氲”：
  • 字词：“冥然”，昏暗、无知的样子，这里指浑然；“氤氲”，形容烟或云气浓郁。
  • 句意：浑然中物和我不再有分别，既不向外追逐也不向内封闭，常常处于一种烟云缭绕般的状态。
• “道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟”：
  • 字词：“道师”，有道行的师父；“留坟”，可理解为留恋尘世。
  • 句意：道师从各个方向给你指示，让你乘着这机缘飞仙而去，不要留恋尘世。
• “茅山隠居有遗文，世人心动随虻蚊”：
  • 字词：“茅山隐居”，指茅山的隐士；“虻蚊”，比喻微小的事物。
  • 句意：茅山的隐士有遗留下的文章，世间的人却被微小的事物所迷惑而心动。
• “不信成功如所云，蚤夜宾饯同华勋”：
  • 字词：“蚤夜”，早晚；“宾饯”，指迎接和送别，这里可理解为忙碌；“华勋”，荣耀功勋。
  • 句意：不相信按照所说的能获得成功，早晚都在为荣耀功勋而忙碌。
• “尔来仅能破魔军，我经生日当益勤”：
  • 字词：“魔军”，比喻烦恼、障碍等；“益勤”，更加勤奋。
  • 句意：到现在仅仅能够破除一些烦恼障碍，我经过生日应当更加勤奋修行。
• “公禀正气饮不醺，梨枣未实要锄耘”：
  • 字词：“公”，指苏轼；“醺”，醉；“梨枣未实”，比喻事业、学业等未成功。
  • 句意：你秉持着正气，饮酒也不会醉，事业还未成功就像梨枣还未结果，需要辛勤耕耘。
• “日云莫矣收桑枌，西还闭门止纷纷”：
  • 字词：“莫”，通“暮”；“桑枌”，指桑木和枌木，这里可指代农事；“西还”，回到西边，可理解为回归。
  • 句意：天色已晚该收获农事了，回到西边的家中，关闭门户停止外界的纷扰。
• “忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻”：
  • 字词：“凄焄”，凄凉的气息；“过耳不闻”，听到了像没听到一样。
  • 句意：忧愁真的能够驱散凄凉的气息，万事都像过耳风一样，现在都不去听闻。

人在日月照耀下散发着光辉，
内心没有忧虑气息也会纯净。
一群群红霞点缀在天空，
精诚之心通达天空无云。
心田和幽深之处温暖不燥，
轻视内外繁华如锦纹。
浑然中物我不再有分别，
不进不出常处烟云中。
道师从各方给你指示，
乘此机缘飞仙别恋尘世。
茅山隐士留有遗文，
世人却被小事迷惑心动。
不信能按所说获得成功，
早晚为功名忙碌不停。
到现在仅能破除些烦恼，
我过了生日要更加勤奋。
你秉持正气饮酒不醉，
事业未成就像梨枣未结果，需耕耘。
天色已晚该收获农事，
回到家中关门止纷扰。
忧愁能驱散凄凉气息，
万事如过耳风不再听闻。

苏辙与苏轼兄弟情深，常有诗歌唱和。此诗是苏辙对苏轼生日寄诗的次韵之作。具体创作时间难以精确确定，但大致在他们的人生经历中，当时可能他们在仕途或人生修行等方面有诸多感悟和思考，通过诗歌交流彼此的想法和心境。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“日月”“彤霞”“寸田”等意象都具有象征意义。“日月”象征着光明、正气等；“彤霞”可能象征着美好、超凡的境界；“寸田”象征着人的内心世界。通过这些象征手法，使诗歌的内涵更加丰富深沉。
  • 对比手法：将“茅山隐居有遗文”的超脱与“世人心动随虻蚊”的世俗形成对比，突出了世人的浮躁和对真正修行之道的忽视。同时，也将苏轼的“公禀正气饮不醺”与世俗之人的忙碌追求功名形成对比，赞扬了苏轼的正气。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些道教和传统哲学的词汇，如“寸田”“幽阙”“氤氲”等，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。诗句之间节奏较为平稳，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。从描绘内心的纯净、与天地自然的交融，到劝诫回归宁静、放下忧愁，整首诗构建了一个远离喧嚣、专注于内心修行和精神追求的境界，让读者感受到一种超凡脱俗的氛围。